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劝百姓

来源:道德网作者:徐贵儒网址:http://www.xgrddw.com浏览数:6 
文章附图

 时使薄敛,所以劝百姓也。

  劝百姓,就是通过各种利民惠民政策,实实在在为百姓做事,体恤百姓,爱百姓,感化百姓,劝勉百姓,健运自己,积极向上,一心向善。爱百姓就要做出实事,让百姓感受到。这里就举出,时使薄敛,这件事。

  百姓是一般的民众。百姓,姓是姓氏。《書經》在<尧典>里面講,從天子到大臣,推广起来有一百个姓,拿这一百个姓,就代表所有的姓了。所以,百姓一词是根据《尚书》里面说出来的。从周天子一直沿用到现在,从百家姓一直到现在,万姓万族。现在讲的百姓就是指,这个国家所有姓氏的民众,就代表所有的民众。

  劝勉百姓,要为百姓做实事,古时候农耕为主,讲,时使薄敛。国家有些事情,需要一般民众来做。比如说以前,国家,地方,修补道路、维护桥梁,河川的疏浚,疏导等等,这些事情,都需要借助当地民众的力量,来办理,来完成。国家让民众办理这些事情,这叫使民。使用民众。使用民众,你要注意到时使,要在什么时候来使用他们呢?孟子曾经讲过要,不违农时,违就是违背,不要违背农时。古时候一般情况下,都是春天耕种,夏天是耘草,秋天就是收成。春耕、夏耘、秋收,到冬藏了,说明春夏秋这三个季节,都是农忙的时候。农时就是农忙的时候。不违农时,就是不要在农忙的时候,叫农民出来为政府做事情。政府要让百姓出来做事情,要顾虑到他的农忙时期不要他去做,要在农闲的时候。这叫做时使。

薄敛,薄是比较轻微一点,不要太重。敛是什么呢?敛是要向老百姓征收赋税的。在古时候,大概就是百姓用粮食作为赋税缴给国家,到后来就是用货币代替了,这个都叫做敛。敛是由国家收取,农民的田粮,赋税的意思。国家要向老百姓,收赋税的时候,你要看到老百姓他的财力,他的农作物的收成好不好,你要体谅百姓,生活的实际状况。一个国君能够体谅民间的困苦,就要多为百姓办事情,处处体恤百姓。在收农赋税的时候,要薄、不要太重,要收得轻微一点,尽量减轻农民的负担,叫做薄敛。

劝民就要爱民。实实在在的为百姓做些实事。像实使薄敛等,利民惠民政策。爱护百姓,爱护百姓生命,保护百姓生命财产安全。我们国家早就不收农民的赋税了,还制定实施好多利民惠民政策,帮助百姓脱贫致富。像这次疫情,国家不计一切代价,救治百姓生命。复工复产,还制定实施了许多惠民政策。要这样,爱民如子。处处为百姓着想,把百姓的疾苦,当做自己的疾苦对待。这叫爱民。

劝民就要教化民众,让百姓心存善念,止于至善,心里有道德底线,遵纪守法。古人讲全民修身。上至天子,下至平民百姓,都要修身。无论是学生,还是从事哪一个行业的工作人员,都要把自身道德建设,作为立身立业之本。家庭里面,能以道德立家,家庭和谐美满,以道德立国,整个民族坚不可摧。中华民族饱经沧桑,历经磨难,最终支撑我们战胜困难的,是我们中华民族数千年留下的传统的民族精神,道德情操。在大是大非面前,我们能放弃一切私人利益,个人恩怨,挖掘良知良能,用自己的聪明才智,战胜一个又一个的困难,最终,以胜利者的姿态,屹立在世界的东方。为什么?就是因为我们祖祖辈辈,受道德的感染,即使一时丢了道德底线,也能在危难时刻,把它找回来。这次疫情就是很好的例证。医腐丢了道德底线,疫情面前,我们又唤醒良知良能,重新找回了良心。迅速控制了疫情。

劝百姓就要实实在在为百姓着想,为百姓办实事。让百姓生活幸福,从内心感觉温暖。百姓的心自自然然地就会归向于你,拥护你,你叫他做事情,他也会心甘情愿,没有怨言。百姓生活幸福了,心里温暖了,就得了民心。得了民心就得了天下了。百姓拥护,国家安泰,民族昌盛。爱护百姓,实实在在为百姓着想,百姓自然会积极努力,做好自己,心甘情愿,回馈国家,回馈社会。这就是爱的力量。当然,教化百姓,懂得大爱,止于至善是前提。一味的溺爱,养成了自私自利的骄子,一味索取,不懂得回馈,也不行。腐败互害,告诉我们,教化非常重要。