劝亲亲

尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。

一个家庭，一个家族，特别是大家族，家里的人那么多，能够做到和睦也很不容易。家里的人有各种身份，上有父母，下有儿女，跟自己平等的夫妻，兄弟姐妹，等等，我们要怎么对待呢？重要的原则，要亲亲。亲亲要讲究亲亲之道。用什么方法来亲亲呢？就是要，尊其位，重其禄，同其好恶。

劝，是劝勉。亲亲，第一个亲字当动词用，当亲密讲，当厚讲，彼此都非常亲密、亲切，关系最密切的。第二个亲字，就是家里的亲属，家庭之中有父母亲，有兄弟、姐妹、夫妻、儿女，这都是亲。家庭之中任何一个成员，无论是哪一个身份的，家庭成员，彼此都是非常亲切，关系非常密切，这叫亲亲。一个家庭，一个家族，特别是大家族，家里的人那么多，能够做到和睦也很不容易。家里的人有各种身份，上有父母，下有儿女，跟自己平等的夫妻，兄弟姐妹，等等，我们要怎么对待呢？重要的原则，要亲亲。亲亲要讲究亲亲之道。亲亲是我们每个现实生活中的人都要面对的问题，从家庭的孝悌之道做起，亲亲之道做起，做好自己，并且言传身教给子孙后代。我们用什么方法来亲亲呢？就是要，尊其位，重其禄，同其好恶。

尊其位。什么位呢？在家庭里面，家族里面，讲五伦之位。在《易经》家人卦里面有这样一段话。‘家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正；正家而天下定矣。’什么意思呢？一家人，女在内，地位正，男在外，地位正。男女在家庭内外，各有正当的地位，各守正道，特别强调主妇在家庭中的重要性，主妇正，则一家正，家庭，延伸到家庭以外，必然也正。这是天地间的大道理。家中有严厉的君主，就是父母。一家人，父母、子女、兄弟、夫妻各尽个人应尽的本分，则家庭的伦理道德，就纳入正规；所有的家庭，都走入正规，则天下就安定了。家中成员各自端正自己的位置，各尽其分，互相尊重各自的五伦之位。也就能做到亲亲了。

儒家，以孝悌为一切道德的根本，骨肉亲情，也是人类最亲切最实在的感情。所以，如果能以孝悌的道德，端正每一家庭，则延伸到国家、天下，必然也端正了。因此，家庭规范，即可成为政治规范。《论语.为政篇》中，有人问孔子：先生为什么不从政呢？他回答：‘《书》中不是说孝顺吗？孝顺父母的人，必然能友爱兄弟。使这一道理，实行于每一家庭中，使其端正，就是从政，又何必一定要做官，才说是从政呢？’不过，孝悌出自骨肉亲情，要使其成为规范，必然就得相当严格，所以说：‘家庭中有严厉是君主，那就是父母。’

那我们现在好多家庭问题的根源在哪就找到了，家庭成员不能做到亲亲，不能尊其位，就不能正家，延伸的社会上，社会风气不正。就说老人吧，在家里就没有地位，得不到尊重，有的老人在家里，甚至不如孩子，不如一条狗，那你说我们的孝悌之道何在，没有孝悌之道，家风何在，小家不正，社会大环境自然也就不正。在家庭里面，要尊敬父母，夫妻之间也要互相尊重，兄弟姐妹之间，互敬互爱。对于自己的儿女，严加管教，正确引导，尊重他们的选择。推广到家族，社会上都是要互相尊重，友爱，尊重他的社会地位，尊重他的劳动成果，这叫尊其位。

重其禄呢？禄是俸禄，古时候，你做了国君，对家族的人不能刻薄，要关心他，要给他一份很好的俸禄。对于现在我们普通人来讲，我们家长教育孩子，给孩子足够的给养，对孩子进行良好的根本教育，德艺双修，引导孩子，正确的方向，树立正确的人生观价值观，让孩子成为一个人格健全，德才兼备，对家庭，对国家社会，有用的人。我想这应该是当今父母给孩子最好的俸禄。做父母的总想着为子孙后代留下财产，让后辈，甚至祖祖辈辈，荣华富贵。留下丰厚家业，不修德的，到最后，不但不能光宗耀祖，还可能为祖宗蒙羞。那些注重修德，把道德家风作为遗产留下来的，后辈大多都能德才兼备，成为家之顶梁柱，国之栋梁才。家长教孩子健全人格，自己就要以身作则，言传身教。对于父母，要懂得孝顺，孝敬是最好的俸禄。对于兄弟姐妹，要互敬互爱。在家里尽好孝悌之道，是对这样家庭最好的俸禄。当然，在技艺上，我们要积极进取，要让我们自身流淌着道德的血液，让我们每一个劳动成果都打着道德的标签。这是我们对祖国母亲最好的回报。这是我们中华儿女献给祖国母亲，最好的俸禄。

同其好恶。好恶是什么呢？这里郑康成的注解，孔颖达的疏，他是这种讲法。家族之间虽然有亲疏之别，但是要同等的，要平等的待遇。在亲亲之义这一方面，不能有什么分别的，在义务上应该同等，同其好恶，不能有所好恶。郑康成是这么注解的，有所好恶就有所偏的，不能有所偏的。

同其好恶，还有一层意思，应该是尊重他人的好恶。比如说你家里的人，就拿父母来讲。父母所好的、所恶的，原则上你要同父母的好恶，父母喜欢什么，你也很赞同，父母很厌恶的，不喜欢那些事情，你为了尽孝道，你应该也同情，这是同其好恶是这样。对于儿女也是这样，你要教养小孩子，儿童有儿童的所好，你不能说：这个小孩子怎么，爱这些东西，在大人看起来，这有什么意义啊？那不能这样说，小孩子有小孩子喜好的事情，你同其好恶。这个同其好恶，有一个重要原则，就是对于好的，正面的，阳光的这些方面，同其好恶。坏的，负面的，罪恶的，邪恶的，我们不能同其好恶。譬如说，琴棋书画，读书，音乐弹弹琴，下下围棋这一类的，学学书法，学学美术画画，这些都是高尚的爱好，父母有这方面的爱好，你同其爱好，这当然是可以的。父母喜欢，喝酒赌博，这就不良的爱好，你就不能够同其爱好了。不能同其爱好，不但不能同，而且还要劝谏。《论语》里面讲，事父母几谏。要谏劝父母，把不良的嗜好改掉，戒掉。同其好恶，不是同其嗜好。