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劝亲亲

来源:道德网作者:徐贵儒网址:http://www.xgrddw.com浏览数:9 


尊其位,重其禄,同其好恶,所以劝亲亲也。

一个家庭,一个家族,特别是大家族,家里的人那么多,能够做到和睦也很不容易。家里的人有各种身份,上有父母,下有儿女,跟自己平等的夫妻,兄弟姐妹,等等,我们要怎么对待呢?重要的原则,要亲亲。亲亲要讲究亲亲之道。用什么方法来亲亲呢?就是要,尊其位,重其禄,同其好恶。

劝,是劝勉。亲亲,第一个亲字当动词用,当亲密讲,当厚讲,彼此都非常亲密、亲切,关系最密切的。第二个亲字,就是家里的亲属,家庭之中有父母亲,有兄弟、姐妹、夫妻、儿女,这都是亲。家庭之中任何一个成员,无论是哪一个身份的,家庭成员,彼此都是非常亲切,关系非常密切,这叫亲亲。一个家庭,一个家族,特别是大家族,家里的人那么多,能够做到和睦也很不容易。家里的人有各种身份,上有父母,下有儿女,跟自己平等的夫妻,兄弟姐妹,等等,我们要怎么对待呢?重要的原则,要亲亲。亲亲要讲究亲亲之道。亲亲是我们每个现实生活中的人都要面对的问题,从家庭的孝悌之道做起,亲亲之道做起,做好自己,并且言传身教给子孙后代。我们用什么方法来亲亲呢?就是要,尊其位,重其禄,同其好恶。

尊其位。什么位呢?在家庭里面,家族里面,讲五伦之位。在《易经》家人卦里面有这样一段话。‘家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇,而家道正;正家而天下定矣。’什么意思呢?一家人,女在内,地位正,男在外,地位正。男女在家庭内外,各有正当的地位,各守正道,特别强调主妇在家庭中的重要性,主妇正,则一家正,家庭,延伸到家庭以外,必然也正。这是天地间的大道理。家中有严厉的君主,就是父母。一家人,父母、子女、兄弟、夫妻各尽个人应尽的本分,则家庭的伦理道德,就纳入正规;所有的家庭,都走入正规,则天下就安定了。家中成员各自端正自己的位置,各尽其分,互相尊重各自的五伦之位。也就能做到亲亲了。

儒家,以孝悌为一切道德的根本,骨肉亲情,也是人类最亲切最实在的感情。所以,如果能以孝悌的道德,端正每一家庭,则延伸到国家、天下,必然也端正了。因此,家庭规范,即可成为政治规范。《论语.为政篇》中,有人问孔子:先生为什么不从政呢?他回答:‘《书》中不是说孝顺吗?孝顺父母的人,必然能友爱兄弟。使这一道理,实行于每一家庭中,使其端正,就是从政,又何必一定要做官,才说是从政呢?’不过,孝悌出自骨肉亲情,要使其成为规范,必然就得相当严格,所以说:‘家庭中有严厉是君主,那就是父母。’

那我们现在好多家庭问题的根源在哪就找到了,家庭成员不能做到亲亲,不能尊其位,就不能正家,延伸的社会上,社会风气不正。就说老人吧,在家里就没有地位,得不到尊重,有的老人在家里,甚至不如孩子,不如一条狗,那你说我们的孝悌之道何在,没有孝悌之道,家风何在,小家不正,社会大环境自然也就不正。在家庭里面,要尊敬父母,夫妻之间也要互相尊重,兄弟姐妹之间,互敬互爱。对于自己的儿女,严加管教,正确引导,尊重他们的选择。推广到家族,社会上都是要互相尊重,友爱,尊重他的社会地位,尊重他的劳动成果,这叫尊其位。

重其禄呢?禄是俸禄,古时候,你做了国君,对家族的人不能刻薄,要关心他,要给他一份很好的俸禄。对于现在我们普通人来讲,我们家长教育孩子,给孩子足够的给养,对孩子进行良好的根本教育,德艺双修,引导孩子,正确的方向,树立正确的人生观价值观,让孩子成为一个人格健全,德才兼备,对家庭,对国家社会,有用的人。我想这应该是当今父母给孩子最好的俸禄。做父母的总想着为子孙后代留下财产,让后辈,甚至祖祖辈辈,荣华富贵。留下丰厚家业,不修德的,到最后,不但不能光宗耀祖,还可能为祖宗蒙羞。那些注重修德,把道德家风作为遗产留下来的,后辈大多都能德才兼备,成为家之顶梁柱,国之栋梁才。家长教孩子健全人格,自己就要以身作则,言传身教。对于父母,要懂得孝顺,孝敬是最好的俸禄。对于兄弟姐妹,要互敬互爱。在家里尽好孝悌之道,是对这样家庭最好的俸禄。当然,在技艺上,我们要积极进取,要让我们自身流淌着道德的血液,让我们每一个劳动成果都打着道德的标签。这是我们对祖国母亲最好的回报。这是我们中华儿女献给祖国母亲,最好的俸禄。

同其好恶。好恶是什么呢?这里郑康成的注解,孔颖达的疏,他是这种讲法。家族之间虽然有亲疏之别,但是要同等的,要平等的待遇。在亲亲之义这一方面,不能有什么分别的,在义务上应该同等,同其好恶,不能有所好恶。郑康成是这么注解的,有所好恶就有所偏的,不能有所偏的。

同其好恶,还有一层意思,应该是尊重他人的好恶。比如说你家里的人,就拿父母来讲。父母所好的、所恶的,原则上你要同父母的好恶,父母喜欢什么,你也很赞同,父母很厌恶的,不喜欢那些事情,你为了尽孝道,你应该也同情,这是同其好恶是这样。对于儿女也是这样,你要教养小孩子,儿童有儿童的所好,你不能说:这个小孩子怎么,爱这些东西,在大人看起来,这有什么意义啊?那不能这样说,小孩子有小孩子喜好的事情,你同其好恶。这个同其好恶,有一个重要原则,就是对于好的,正面的,阳光的这些方面,同其好恶。坏的,负面的,罪恶的,邪恶的,我们不能同其好恶。譬如说,琴棋书画,读书,音乐弹弹琴,下下围棋这一类的,学学书法,学学美术画画,这些都是高尚的爱好,父母有这方面的爱好,你同其爱好,这当然是可以的。父母喜欢,喝酒赌博,这就不良的爱好,你就不能够同其爱好了。不能同其爱好,不但不能同,而且还要劝谏。《论语》里面讲,事父母几谏。要谏劝父母,把不良的嗜好改掉,戒掉。同其好恶,不是同其嗜好。


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