知与行

或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。

在中国传统文化里面，知是良知，是饱含道德的智慧。是从本性里面开发出来的真知。

生而知之，圣人他是生而知之的。古时候，轩辕黄帝生下来没有多久，他就会说话，一般小孩子说话也不会说，吃饭也不会吃要人家喂他，这就是生而知之的。孔夫子小时候，跟邻居小孩子一起玩的时候，他就摆出祭祀用的礼器，拿着祭品在那里演礼，那个时候他也没有上学，他就是生而知之。还有贤人，也有很多。唐朝白居易，生下来七个月，他就认识之无二字，之乎也者的之字，有无的无字。生而知之，就是我们所说的天赋，他是与生俱来的。生下来就对某一领域，有特别强烈的爱好，领悟，捎点提点，他就通了。现在好多小孩子，你仔细观察，有的喜欢画画，看到什么就画，而且不用教。有的小孩喜欢音乐，音乐一起，他就会跳舞，不用教，就有模有样。这就是生而知之，天赋。我们做家长的要善于观察，发现自己孩子的天赋，着重培养，说不定，就会成为某个领域的佼佼者。如果一定的时间，孩子的天赋没有被发现，或者，家长不想让孩子在这方面有所发展，故意抹杀孩子的天赋，舍掉天赋培养，再另寻他，这孩子就走了弯路了，如果孩子在困境中，一直寻找自己的路，最终也许还会回到天赋上来，如果孩子不思进取，就会一事无成，泯然众人。所以，家长在培养孩子爱好，方向选择方面，要注意观察，考虑偏重孩子天赋的发掘。如果真的能够充分发掘孩子的天赋，其实，就相当于你帮助孩子，找到了天然宝藏。对孩子，对家庭，乃至整个社会，也许都会有不可估量的价值。

我们知道孩子天赋被发现，被有效开发，是人生中很幸运的事情。如果孩子的天赋没有被发现，被开发，就正常学习接受学校教育。那就要靠学生自己在学习生活中，慢慢寻找。或学而知之，学了就知道。或困而知之，不能一学就知道，学也不知道，那他要经过很多困苦的，经过很多艰辛的生活磨砺，在艰难困苦的环境中，学习生活成长，慢慢的懂得，悟到人生的真谛，找到自己的方向。找到自己的天命所归。

及其知之，一也。不管是生而知之，学而知之，困而知之，都是知之的途径不同罢了。到最后，把本性开发出来，把智慧开发出来，境界都是一样的。这里讲的知，智仁勇的知。这个知包含德，她是真知，良知良能。我们不管得到那种技能，技艺，都不要忘记修身，修德，只有德艺双修，你才能得到这个知，即良知良能，有了这样的良知良能，才能更好的利益天下苍生，这样的人生才更有社会价值，更有意义。

行，或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。

学了传统文化，我们不管做什么都要记得行仁。行为符合一个仁。目标只有一个，成就圣人。

或安而行之，他非常自然的来行仁，比如，办政治，要实行仁政，你必得这样行的时候，你制定的任何政策，施行任何行政措施，一定要对老百姓，有长远的利益，你这样做完全不是为自己，这样做你才安心，安而行之，你不这样做就不安心了，这叫安而行之。

或利而行之，一个国家民族发展经济，同时也要注重道德建设，有了道德灵魂的经济，才能更好的利益天下苍生，美利利天下。记得前总理温家宝曾说过，‘企业家身体里应该流淌着道德的血液’。这个道德的血液是什么，就是我们说的良知良能啊！做商业，都涉及利益，但这个利，要有仁义道德在里面，商人取利，一定不要损人利己，要凭良心赚钱，不要为了金钱利益，泯灭良心。现在的商业好多就背道而驰了，做良心产品的少，商业互害严重。这就是为了利益，不行仁义了，没有道德底线的事特别多，没有道德底线的产品琳琅满目。所谓，利而行之，赚钱要合理合法，合乎道德规范。这是最基本的行。赚了钱之后，你还要做一些利益天下大众的事情。这叫利而行之。

或勉强而行之，勉强是不得已的环境之下，不这么做不行，他是勉强而行之。改革开放这些年，我们不得已必须快速发展经济，发展经济没错，经济确实得到突飞猛进的发展，可是，一些人也做了好多失去道德底线的事情，金钱崇拜下的人们，道德严重滑坡，甚至道德沦丧。事实告诉我们，不管什么时候，什么情况下，我们都不能忘记行仁，忘记道德培养。忘记或者忽视了，就会造成道德滑坡了。历史深刻的告诉我们，不要忘记德艺双修，不管是国家也好，我们每个个体也好，基本的修身修德，是我们把握人生正确方向的基石，这一点，我们不能忽视。

不管怎么做，安而行之，利而行之，勉强而行之，结果成功是一样的。你这样知行合一，办政治，实行仁政，成就圣人政治。你学圣人的话，你无论是安而行之，利而行之，勉强而行之，到最后成就圣人了，安而行之，已经是圣人了，没有问题了，利而行之，勉强而行之，到最后成就的一样，跟那个安而行之，是一样，一个境界。人皆可以为尧舜啊！

孟子举颜渊一句话，舜何人也？予何人也？舜是圣人，我还不是圣人，我不是圣人也可以，有为者亦若是啊，我只要按照舜帝那样的，做那些有利于天下人的事情，一丝一毫不为自己，我长期这么做，我就能够成为舜帝。所以在这里讲，及其成功一也，就儒家的学术来讲，你能够这样做，一个前面的知之，你怎么样知，到最后知，都是开发真知，良知都开发出来了。后面这个行，行到最竟究处，圣人成就了。真知，真智慧，圣人一切那种能力，全部都开发出来了，那你就是圣人。

《论语.为政篇》中，有人问孔子：先生为什么不从政呢？他回答说：《书》中不是说孝顺吗？惟有孝顺父母的人，必然能有爱兄弟。使这一道理，实行于每一家庭中，使其端正，就是从政，又何必一定要做官，才说是从政呢？圣人用自己的实际行动，告诉我们，人人皆可以成就圣人，我们学习圣人的知与行，就算我们在家里，家庭也会治理的井然有序，也能为社会这个大家庭，增添自己的色彩。