子曰：武王、周公，其达孝矣乎。

子曰：武王、周公，其达孝矣乎。夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。

子曰，就是孔子说了。武王、周公其达孝矣乎。达，是通达。可以说武王、周公对于孝是通达了。《十三经》里面，有一部经叫做《孝经》，完全讲孝道的，那里的孝道讲得非常完善。《孝经》里面很完善的孝道完全学到了，做到了，那就是孝通达了。周家的周武王，武王的弟弟是周公旦，周公是圣人，是孔子最敬佩的一位圣人。所以孔子说：武王、周公其达孝矣乎。其，就是指的他们，他们对于这个孝是通达了。怎么说是通达呢？看下面孔子就解释了。

夫孝者，孝是怎么讲呢？孝啊，善继人之志，善述人之事者也。善继人之志，比如说，父亲的意志，父亲的心愿，没有完成，儿子来继续，他父亲的心志，把这个志愿完成了，这叫善继人之志。这叫子承父志。善述人之事，述，是表现出来，彰显出来。事，是事业。父亲所做的那些事业，由儿子把它很好的很完善的，表现出来，彰显出来，同时，自己也做出有很明显的绩效，表现出来，这叫善述人之事。事是事迹。这两句开头都是用了善字，善是什么呢？就是从好的一方来讲。比如说周家王季、文王，都是有道德的这些志事。事就是事业，已经做的事业。志是指志向，志愿，可能正在做，也可能没有做。总之，这些志事都是善的、好的事情。做儿子的要善于继承父亲那些好的，善的志事。假设一个父亲，他做的事情是不善的，不好的，比如偷盗，父亲做了盗贼，偷盗人家的东西，这个做儿子的就不要继承了。善继人之志，善述人之事者，都是就好的一方面，道德这一方面来讲的。武王、周公，就是把他的祖上，祖父、父亲，一代一代的这些善事，他能够继、能够述，能够完善完成。这叫善述，善继。

春秋修其祖庙，陈其宗器，春秋的祭祀，春是春祭，春天的祭祀，秋是秋天的祭祀，春秋两祭。修其祖庙，这个，就是，把宗庙里面祭祀一切，所需用的那些，包括祭器种种的，这些事情，都要很完备地，按照礼仪把它办理得很完善。陈其宗器，宗器是祭祀祖宗的那些祭器，把它陈列出来。还有呢？设其裳衣，荐其时食，裳衣是先祖所遗留下来的衣服，祖宗在世所穿的衣服，祖宗不在世了，那个衣服保留下来。到了祭祀的时候，祖宗穿过遗留下来的衣服，还要把它拿出来。设其裳衣是什么呢？古时候祭祀的时候，由一个人来扮演祖宗，这叫尸，把祖宗穿的衣服，让扮演祖宗的那个人，穿上接受祭祀。荐其时食，荐是呈献的意思，奉献的意思，奉献时食，时食是四时所祭的，那些所用的食物。