故天之生物，必因其材而笃焉。

故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。

天地生养万物，它对万物是公平的，比如说天要下雨，滋养万物，天上的雨露，公平的滋润地上的万物。但是地上的万物，有的得到雨露的滋润，有的得不到滋润，为什么会有这样的差异呢？必因其材而笃焉。材是什么呢？郑康成的注解，材，谓其质性也。材就是万物的质性，质是本质。古代文言讲的质性，跟我们现在讲的性质是一个意思。比如，树木有树木的本质，树木的本质也就是树木的质料，树木质料的好坏取决于树木本身的根系。树木有根，然后有树干，枝叶，树根长得好，树干就粗壮，枝叶茂盛，质料就好，树根根系发达，才能充分吸收养分，雨水的滋润，营养干枝叶，才能长出更好的质料。假使这个树的树根坏了、根没有了，它还能长出树干，和茂盛的枝叶吗？长不出来啊！天下雨滋养万物，那是公平的，根系发达的树，得到上天雨露的滋润，会长得更加茂盛，坏了根的树木，得到上天的雨露，不但得不到有利的滋润，反而还会加速地毁坏。人也是一样，人都有自己的性质，性格，人格，本质，人的本质是什么，人的本质就是人的品德，品德是衡量人的本质好坏的依据，人品的好坏也是取决于他的根啊！我们人也有根，人的根是什么，在哪啊？人的根就是人的本性。本性是与生俱来的，天生就有的，而我们人善用情，掩盖了本性，大多数人不了解甚至不知道本性，甚至用情过度，贪欲过度，迷失本性，我们现在的贪腐现象，互害现象，这么严重，就是丢了根了，失德了，道德缺失导致的一系列社会问题，我们也不能忽视啊！我们知道了，就要改啊！怎么改？修道修德啊！有了道德本性就显现出来了，本性显现，我们就有了根基了。换句话说有了德这个根基，无论做什么事情，家庭也好，事业也好，那都是充满阳光的，温暖的，利他的，人人都懂得利他，爱别人，那这个社会才会变得更加和谐美满。

有了德，本性显现，有了根基。我们再去丰满枝干叶，那将是什么景象呢？所谓枝干叶，就是艺，就是我们所学所做的各行各业。如果把德比作根基，艺就是枝干叶，有德的艺才有灵魂，有德的所学才是良知良能，厚德载物，有德才知道公权力不能私用，不想腐败，有德人们才能互相爱护，不想互害。

笃，郑康成讲，笃是厚也，当厚字讲。郑康成讲，善者天厚其福，恶者天厚其毒，皆由其本而为之。万物成长的好与坏，由谁决定，是天吗？当然不是，皆由其自身的本质决定啊！因其材而笃焉。人的本质就是本性，就是德啊！我们修德修道，健全自己的人格，本性显现，有德，是善人，本质好，得到天的助力，会变得更好，得到福报；我们不修道，情绪掩盖了本性，是恶人，本质不好，得到天的助力，他就会加速膨胀，加速变坏，得到灾祸，灾难。跟我们上面讲的树木，一个道理。我们人除了大自然，还有社会，国家，国际大环境，还有道德法律的约束。这些大环境好，我们每个人得到了很好的发展，各尽其才，各得其所，我们不修德，自己的聪明才智用歪了，那就不是福报了，像现在，好多掌握公权力的人，表面上做着利国利民的好事，背地里就腐败了，互害了，满脑子都是自私自利，没有仁义道德，物质生活极大丰富，精神财富没跟上，就这样了。这里所说的精神财富，可不是人们所见的糜烂腐化的东西，她是指我们的德行修为。我们不修德，根基就坏了，得到雨露滋润，有好的机遇，好环境，也不一定能走的很好，没有德行，没有根基，一味的追求情欲，结果就走向了罪恶的一端，道德法律不容，天道天理不容啊！德行修为对于我们每个人，乃至整个民族信仰，都是至关重要的。我们丢了什么也不能丢了根啊！改革开放这些年，中国发生翻天覆地的变化，这离不开德才兼备的默默耕耘者，他们有善根，知道利他，知道利国利民，为国家民族做出巨大贡献，我们为他们点赞，为他们崇高品格致敬。天是公平的，社会国家大环境，对每个公民都是公平的，积善积德就会得到福报，作恶自然就会得到惩罚，我们做事，不管是什么事，谁的事，要问心无愧，对得起自己的良心。

我们知道天的性质，是大爱，是公正无私的，我们人类效法天，积淀了那么多的经典智慧，告诉我们人的天性，人间的天道，天理，让我们言语行为有法可依，做事要有个道德底线。制定法律，道德行为准则，各种惠民政策。让我们生活的大环境越来越好。大环境好了，大家庭好了，我们每个公民也要懂得跟上大家的步伐，治理好自己的小家，让自己的小家越来越幸福，无数个幸福的小家，共同打造出幸福大家庭，怎么让自己家庭幸福，还要从根上着手，家庭的根在哪，家庭成员的根是长辈，父母，家庭的文化的根基还是道德，从我做起从现在做起，从孝悌之道做起，努力修德，全家修德，为家族，为自己来生，增加福报。家有大爱，才能有爱别人，回馈社会的胸怀，才会有良知良能，造福社会，实现人生价值最大化。我们父母都望子成龙，望女成凤，那就首先做好自己，在家里面言传身教，培养大爱，在家里怎么培养大爱啊？用实际行动爱父母，兄弟姐妹，并且传承这种美德，也就传承大爱了。这样做你就不用担心，自己的小孩不成才，不孝顺，走上歧路了，你望子成龙的心愿才有望达成。现在有的父母给孩子报各种各样的班，没日没夜的叫孩子学习各种技能，这些基本的道德培养，忽视了，爷爷奶奶都不要了，你说你孩子将来，就算学成顶尖技术人才，他也是人格不健全，没有大爱，不懂大爱，你指望他有什么打作为，孝顺你，那不可能啊，不走上邪路就不错了。好多父母抱怨，自己每天操心的孩子，几乎成了孩子的保姆了，孩子养大了，都是自私自利，没有别人，那怨谁呀，还不是你做父母的，言传身教没做好，不注重实际生活中的历练，不注重道德的培养，造成的。所以，家长也好，学校也好，希望从实际生活中，培养孩子的道德品质，让孩子心中有根。心中有根，本质就改变了，会越变越好。

所以，我们要让自己变得更好，就要修德，健全自己的人格，从根本上改变自己的性质，把自己变成好人。不但自己这一辈子受益，子孙后代都会受到你的福德好处，人这一生都要不断的学习，要德艺双修，积累良知良能，造福社会大众。我们知道修德最终还是为自己，为自己灵魂的未来，为自己的子孙后代，其实，德是留给子孙后代最好的财富。就孩子的教育来讲，我们家庭社会都应该重视德这个根本教育，有了德这个根，再吸取的知识营养，就都转化为良知良能了，根基越厚，吸取的良知良能越多，对社会的贡献就越大，社会价值就越大。如果我们不修德，就像无根草木，最终会坏掉。一个民族不修德，那是很可怕的事情，没有信仰，没有道德底线，腐败，互害，我们都看到了。以德为本，利益无穷。这一点我们不管在什么时候，什么情况下，都不要忽视丢弃这一根本。

德是我们人的根啊！不能无德，不能不修德啊！道德败坏，做人的根基就坏了，根基坏了，离犯法就不远了，就面临受到天理的制裁，掌握公权力的无德，不能公正无私，腐败了，天道不容，最终都要受到惩罚。商人无德，赚黑心钱，大家都互害了。家庭无德，家庭问题不断，不能安宁啊！你在家孝顺父母，讲孝悌之道，做好事，做人做事讲究诚信，积累善根，结善缘，得道多助，一定会得到天理的庇佑；你作恶多端，积累恶缘，失道寡助，天理难容，所以，做人要懂得培根啊！

故栽者培之，倾者覆之。这里，栽者，倾者，都是我们自己，在不同的阶段表现出来的这两种情形，就是我们前面说的不同本质，不同品德的两种人。这里我们不能严格定义成两种人，因为人是可塑的，有好多人，年轻的时候，很糟糕，随着年龄增长，突然顿悟，浪子回头，修道修道，改变自己品德，改变自己以及家庭命运的很多。栽者，倾者，我们可以理解为，能修德，肯修德的人，和不能修德，不肯修德的人。能肯修德的人，就能培养的自己的道德根基，具备接受雨露的滋润，的潜在能力，这样的可塑的自己，叫栽者。倾者，与栽者相反，完全不修德，丧失接受雨露滋润的潜在能力，被情欲迷惑，失去自己的那种情形。培，是培养，培的很厚。覆，是倒下去了。

故天之生物，必因其材而笃，栽者培之，倾者覆之。这句话是说，我们自己有潜在生存能力的时候，这个天就帮助我们，能够培养得很厚。自己不好，不具备潜在能力，快要倾倒的时候，天也是帮助我们‘覆之’，加速了你这个倾斜的房屋，倾倒的速度。树木，建筑物，是这样，我们人也是这样。我们修德，处处端正自己，积极向上，上天就会眷顾你，有好的机会，就可能落到你头上，机会是留给有准备的人的，我们做了正确的努力，得到福报，那是我们应得的。我不修德，人格倾斜，损人利己，满脑子都是私欲私利，这样天也会助你，加速膨胀，受到法律制裁。那些贪腐就是这样，到处收钱，一个不留神，被人家告了，一查，人赃俱获，进去了；到处拈花惹草，一个没照顾到，被出卖了，进去了。你行善，作恶，总会有人助你，天助自助者，说来说去，都是你自己本质变化的结果。我们人要修德，健全自己的人格，修养人格就要端正自己，不要倾斜，人格一倾斜，就离倾倒不远了。学中庸之道，要懂得观察自己，发现自己人格倾斜，一定要及时纠正啊！平时要多注意健全自己的人格，不能有任何欠缺啊！否则就将面临人格倾斜，这一点我们要时刻警醒啊！