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素隐行怪
来源:道德网作者:徐贵儒网址:http://www.xgrddw.com浏览数:10 
文章附图
依据汉儒郑康成的注解,素当傃字讲,是乡,在古经典里面,当向字讲。就是在乡下面加一个方向的向字,跟方向的向一个意思。 后来清朝有人考据,这个素字当索字讲,索就是求索,搜索的意思。《汉书》艺文志上面,引用孔子的这一句话,素当索字讲,索当求字讲。颜师古,是唐朝唐太宗,那个时代的人,他是一位大儒,他注解《汉书》的时候,索隐行怪,就是求索隐暗,隐就是隐密,暗就是不明显的、黑暗的暗。就是求索隐暗的那些事情。隐身而行诡谲,以作后世名也,弗为之矣,耻之也。他是隐身而行诡谲,他把自己的身分隐藏起来,而行为上面是很诡谲的,违背一般人的那种行为。他为什么这样做呢?这样做,一来可以避祸;二来为了留好名声到后来。他是一个大隐士,做的,不是一般人,所能做得到的事情。他的目的,就是为着留名到后来。
在子思那个时候,也就是孔子那个时候,一般人都不能够学习中庸之道。就拿做学问来讲,“先王之道”他不去研究,专门索求很偏僻的,奇奇怪怪的,一般人,不太了解的那些事情。行怪,他的行为,不像一般人正常的行为,他总是表现出来,与一般人不同的行为。比如说,跑到很偏僻的地方,做一个隐士,做隐士为的是故意来让人家知道,他是与一般人不同的人,他的动机就不是平常的。这一类的叫做素隐行怪。也有人,做了隐士,也研究圣贤之道。他做隐士是因为天下无道,他的学问、他想行道行不通了,那么他就找一个幽静的地方,继续研究学术,继续研究“先王之道”,这种隐士是可取的。不是这样,他做隐士,发表的言论、研究的学术,处处用奇奇怪怪的言论,与“先王之道”不相符合的,这就是索求隐密的事情,来引起人家好奇。
在当今社会,一些奇奇怪怪的言论,思想,急功近利,甚至有些畸形,违背伦理道德的太多太多,这些与我们传统圣人教育,先王之道,相违背,这些思想把我们带到了有才无德的境界。各行各业的腐败,互害,都不得不归功于道德缺失。造成今天这样道德严重缺失的畸形状态,是我们废弃圣人教育,一味追求名利,不修德,人格不能健全所致。努力学习科学知识没有错,突破创新都没有错,错的是我们忽视了修身这个立身之基石,在追求的路上迷失了自己,失掉了本真,丢掉了良知良能,我们外观上,是庞然大物,内里是虚弱的,内心不够强大,原因是我们不能修中庸之道,丢了根本了!搞一些歪斜的创意,吸引眼球,行为怪异。不能否认有些人确实为社会贡献了自己的力量,也起了一定的正面引领作用;但好多人言语行为,为这个社会带来好多负面的东西。越是公众人物,越应该加强修德,时刻为这个社会带来正能量。
我们今天怎么看待圣人之道,如何继承发扬圣人之道。我们的教育也好,学习工作生活都好,我们生活在人世间,首先要有个立身之本,这个立身之本既不是金钱,也不是名利,而是我们健全健康的人格魅力。什么是健康健全的人格?用现在的话就是,德才兼备。怎么做到德才兼备,那就要学习先王之道啊!从学业上讲,就是道德和科学文化知识兼备;从工作事业上讲,就是道德和技能兼备。健康健全的人格从哪里来,就从传统文化,先王之道,中庸之道中来的。健康健全的人格,就自身来讲,这辈子肯定不会做出太偏激的事情。我们只要好好学习中庸之道,根据实际情况,按照中庸之道的宗旨去做,我们自然就具备健康健全的人格魅力了。不管这一生做怎样的学业事业,健全人格都是他立足的基石,要打牢这基石,就要努力修德。要修德,就必须学习先王之道,中庸之道。为什么要健全人格啊?为什么要修德啊?因为只有修德,健全人格我们储备的知识能量才称得上良知良能;只有修德,健全人格,才不至于因为道德滑坡,道德缺失而生活腐烂,腐败,互相伤害;只有修德,才知道守常,守住常道,素隐行怪这些思想行为,也会得以纠正,回到健康健全的轨道上来。这个健全康健的人格,怎么获得啊?是靠修身修来的。我们每个人都好好修养身心,健全人格,整个社会风气就会得以净化,就不存在道德缺失了,人人都不想腐败了,没什么意思,要那么多钱有什么用啊!都想明白了。现在觉得有点理想化哈,相信全民修身,形成社会风气,这样理想状态,应该不是梦。你看看,我们每个人的行为加起来,就构成整个社会风气;每个人都控制好自己的情绪,整个社会风气自然得以调控。所以,社会问题说解决,也不难,从我做起,管理好自己的情绪,尽到自己的本分,就够了。可能我们会觉得自己的力量微薄,每个人都这样做,形成合力,力量就大了!所谓正人先正己,要正家,治国,平天下,先修身!当你慨叹担心儿女不孝的时候,先行孝道,做好自己,言传身教;当你慨叹没有放心食品的时候,先从一粥一饭,做好自己;当你慨叹道德缺失的时候,先修养自己的德行!
我们丢了什么都不能丢了德行啊!一旦丢了德行,我们就会丢失自己,沉醉于情欲之中,不能自拔,玩物丧志,还谈得上什么理想抱负,那整个社会形成这样的风气,社会国家就会变得不堪一击,很可怕的事情。想想战火硝烟,仿佛就在昨天,如果当时的我们的国家不是那么腐朽,会那么不堪一击吗?后来毛主席带领我们走出沼泽,靠的是什么,马列主义毛泽东思想,说白了就是用这一思想,为我们修筑了一颗强大的内心,强大的内心世界,坚定的理想信念,支撑着中国人民重新站了起来。共产党凭什么取得最终胜利,凭的就是强大的内心,强大的理想信念。如今日子好了,我们内心又被情欲迷惑,又空了,又腐败了。腐败成风了,到处是腐败,简直没有一片净土了,面对这样的现实,我们怎么办,痛定思痛,还必须重新拯救我们的内心世界,重新强大内心。只有内心强大,我们的国家民族才能坚不可摧。我们现在处处攀比自己有多少家产,多少钱财,多大势力,如果没有强大的内心做支撑,这些物质的东西又算的了什么?只有内心强大,内心富有,那才是真正的强大,真正的富有!现在理解厚德载物,是不是更加深刻了!
什么是内心强大,内心强大是什么样子呢?我想首先应该是能够沉静下来,有定力,理性守常。尤其现在这个缤纷绚丽的世界,我们的内心很容易就被诱惑了,变得浮躁,没有根基。心一浮躁,就不作为了,很可怕的事情。我们要有所作为,实现人生价值,就要有强大的内心,相当的定力,不为名利,外物所惑。专一自己的追求。内心强大的最高境界,应该是本性完全显现。人始终处于理性状态。守住一个常态。要达到这一境界,就要修中庸之道。

所谓中庸之道就是要把我们的“天命之谓性”,这个我们人人都有的本性,开发出来。《中庸》开头就讲,率性之谓道,率性就是处处都要顺乎自己的本性。怎么顺乎自己的本性呢?你到哪里去顺乎本性啊?要顺乎本性,就要努力学习中庸之道,把握好自己,行好中庸之道,只要思想行为坚定守住中庸之道,就是顺乎本性了。中庸之道绝不是说,你找个奇奇怪怪的事情,自己的行为表现出来与众不同,处处以另类自居。中庸之道就是一切都是平常,什么是平常呢?平常是平等的,人人都有这个本性,常是永恒的,中庸之道,这个本性是人人都有的,你有这个本性,我有这个本性,人人都有本性,这个本性是常的,绝不是说我们现在所了解一个人,短短的几十年,活上一百年,活上一百二十岁,就算活上二百岁,总之还有死的时候。有死的时候就不是常,那叫无常。中国道家学神仙的。在印度古时候也有很多学天道、学神仙的,学成功,寿命也可以很长很长的,但是不管怎么长,到后来还有死的时候,这就算不上一个“常”字。

我们要守住一个“常”字,就要有一颗平常心,不管你是什么人,做什么的,都应该具备一颗平等心,平常心,不卑不亢,不骄不躁,不高傲,不轻慢,始终拿一颗平等心,平常心,对待天下苍生,越是职位高,有钱有势,越要保持低调,不搞素隐行怪的事情。不要搞特殊化,总是觉得比别人高一等,自命不凡,炫富,攀比,嫉妒,等等,都不可取。大学讲亲民,做到亲民首先要做到的就是,拿一颗平等心,平常心,对待百姓,掌握公权力的人,更加不可或缺。现在多地报城管欺民,行使公权力不能拿平等心对待百姓,百姓养你是为了让你欺负的吗?百姓是你的衣食父母,你只能为他们服务,不能欺负他们,更不能凌驾于他们之上,作威作福。

中庸之道这个平常,平等的这个本性,要开发出来就是常,永久都在这里不会消失掉的。从平常两个字意思就是说,你真正平常能够“率性”,顺乎自己本性,中庸之道出现的时候,你这个生死问题就解决了,就不会有死的时候。那么修这个平常之道,从哪里开始学呢?就是平平稳稳地修,不要好奇骛怪,不要表现得与众不同,你存心要表现得与众不同的话,表现我是一个有道之人,我与一般人不同的,人家是无道的,我是有道。你这个想法,你就是无道,为什么呢?道就是平常,你就是要求平常之道。所以一个人要求,自己表现不平常的话,那样素隐行怪的话,在孔子看起来,虽然到后来,有那些不懂道理的人,也把这些事情来传述传述。孔子认为这是一种可耻的事情,孔子不干的。这是子思把孔子这一段话,引用出来,让我们学中庸之道的人,不要学素隐行怪。
我们自己不要这么做,我们看见…,一般人这么做的话。这个一般人做的时候,也许他不是普通人,也许他在世间书念得很多,或者他在世间从事政治,政治地位也很高。拿世俗人的观点来看,就是看某人做了大官了,发了大财了,或者是他的世间学问也很好,有大学问了。这些人只要他表现素隐行怪这种行为的话,你一看你就知道,这个不足以向他学习的。你就了解这些人,都不是合乎中庸之道的。我们学《中庸》,我们把孔子这几句话明了之后,我们就跟孔子学,看见世间人,你不管他的学问高到什么程度,就拿现在来讲,他的学问是世界级的大学问家,全世界都认为他,学术地位是了不得了,他叫你去做素隐行怪的事情,他自己也这么做,也劝你跟他学,你千万不要跟他学。你要一跟他学的时候,这个中庸之道,你早就违背了。违背中庸之道的话,你就是把《中庸》这一部经,从头到尾背得怎么样的熟,实际上中庸之道你入门,都没有入得进去。你学中庸之道,根据孔子这个话讲,“弗为之”。全世界的政治领袖,像美国大总统这样高,他的财富就像现在全世界,第一位的大富翁,学术地位是得到现在世界上,好几个诺贝尔奖金的人,他们只要是“素隐行怪”的话,你要跟他学,就应该感觉羞耻,你这样才能够学中庸之道。你没有这样的羞耻心的话,学不成,你见这样有权威的人,就赶快跟他学吧,那你这就完了,中庸之道你就没有办法学了。榜样的力量是强大的,我们一定要慎重选择学习的榜样。