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中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。
来源:道德网作者:徐贵儒网址:http://www.xgrddw.com浏览数:14 
文章附图

中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。也者’是个语助词,意思就是:中是‘天下之大本也’。天下,包括宇宙间万事万物,天下所有的人,一切的动植物,一切生物,以至于鬼神。那么天下之大本是什么呢?中庸给出了答案,就是中庸的这个中。‘中’是什么呢?中就是‘天命之谓性’的那个‘性’。换句话说,这个性就是我们的大本。我们学习《中庸》,把这个大本,完全找回来,我们就学成功了。


人常说,透过现象看本质。中医讲治病先治本,标本兼治。还有一些词,舍本逐末,本末倒置,等等。这些理论依据,均源于我们对大本的理解和拓展。大多数时候,我们看到的事物都是表象,包括我们人类的大本-性,也需要借助表象来研究,发现她,找回她。周易里面对人的本性这样定义,‘寂然不动,感而遂通天下之故’。寂然不动是描述本性的本来面貌,感而遂通天下之故,说明本性是万有的、万德万能的。情源于性,是性感的产物,是性受感而产生的表象。寂然不动,感而遂通天下之故,这都应该是理性状态,是性存在最好的状态,有感而又能保持理性状态,才有能力通达天下之故。性情在这种情况下,是最健康的。如果感过了,用情过度,智慧就会被情绪遮蔽,就不能通。这种情况下就有可能出现,性情失衡所造成的这样那样的疾病。所以,我们要医治性与情方面的疾病,就要找出这个大本--性。性舆情平衡的状态,就是我们说的‘中’的状态。也是我们人本身能够达到平衡的一种状态。拓展开来,也是天下万事万物,得以平衡健康发展的理想状态。一旦打破这种状态,整个机体就会失去平衡,处于亚健康,甚至病态。


那么人为什么会失衡呢,是性感染情绪过重,甚至情不可控,完全覆盖了性,造成的。我们人情绪太多,私欲太多,受外界因素感染过重,自己不能平衡,往往就把自己的本性,掩盖起来了。再加上我们不学习古文化,不知道性,不懂得观察研究自己,忽略了自己的本性的存在,就导致了性舆情的失衡,甚至性被情掩盖。一旦情掩盖了性,整个人就是偏激的,执迷于情欲,不能自拔,就生病了。就像现在好多人说的整天忙,找不到自己了,不知道为什么活着,浑浑噩噩,不懂得是非黑白,不正当手段得来的,觉得很光荣,很自豪。那么一群人乃至整个社会都执迷于情欲之中,不能自拔,不能自治,那就会出现好多的歪风邪气,偏执的乱象,怪象。这个社会大病,就像我们现在的状态,各行各业的腐败,互害,争夺家产,老人没人管,道德滑坡以至于道德沦丧。这些都根源于我们忽略我们自己本性的存在。自己得病了,得了忘大本的病了。所以,失德事情,犯法的事情,社会乱象问题,这个大病根源就是我们忘了本了。所以,我认为要根治我们自身的疾病,还是需要我们首先对自己有个正确的认识,痛下决心,努力修身,把这个大本找回来。


刚才说我们的病根,是我们过度用情,掩盖了性,性舆情的失衡,导致我们整个机体失衡。要治病就要把过度的情绪,压服下去,显出本性,达到性与情平衡的理性状态,也就是‘中’的状态,我们知道中是我们的大本。控制了情绪,显出了性,就找到了中,也就找到了我们的大本。


中庸里讲‘喜怒哀乐之未发为之中’,喜怒哀乐就代表我们的情绪。我们知道本性是万有的、万德万能的,情是本性受感起的相,喜怒哀乐之未发,就是没起来这个像。没起像原因有两个,一个是性没有感,一个是有感没有发出情绪。不管是哪一种情况,没发出情绪,就是我们说的中的状态。那么没有感的时候,自然就中了,那一旦有感,怎么能不发情绪,保持这个中呢?这就需要我们修身,掌控好自己的情绪,做到不发。我们知道任何人,完全不发情绪,是不可能的,没有一定的修持,是很难做到的。那有人说,有脾气不发不行啊,怎么能不发呢?通过什么途径能够节制自己的情绪,最终不发情绪,达到‘中’的这种状态呢?这就需要讲和。


‘和也者,天下之达道也’。这句话就是讲,修道的方法了。那中庸怎么解释和呢?‘发而皆中节谓之和’。我们说任何人不发情绪,做不到。那么发了情绪,怎么办呢?就要中节。能够及时中节了,慢慢才能达到和,能和了之后,慢慢的才能到达中。达道,是通达这个中庸之道。天下之达道,是天下任何人,你要学中庸之道的话,你怎么学啊?你从哪下手,怎么用功夫,就是从‘发而皆中节’这里用功。你学《中庸》是用这样的方法,他学《中庸》,也是这个方法,任何人要学《中庸》,都是这个方法。所以人人学,人人都用这个方法,他就能够通达,这个中庸之道。‘发而皆中节’,把一切的烦恼,都能制止住了,把它压伏下去不让它起来。这样坚持不懈,久久的锻炼,修持,这个功夫。久而久之,情绪就不会起来了。不论外面任何境界,你都有能力掌控自己的情绪,不再往外发。逐渐逐渐地,你的心就能安住在这个中道上面了。推演一下,我们的心安住在‘中’上面,是通过‘中节’做到和,由和通达‘中’的那个境界。所以,我们平时用功夫在和上面,来修持。就能够,通达到自己的本性上面去,这就是达道。人人这样修,人人都能够通达这个道。有学问的,没有学问的,只要把这个道理明了了,他肯按照这样做,就能够达道,这叫‘天下之达道也’。天下是涵盖一切的,我们中国人学,能够达道,外国人,任何哪一个的人,就是星球以外的,外星人来学的话,他也是能够达这个中道,叫做‘天下之达道也’。


我们学中庸,从哪里开始学呢?就要学一个中和。中和,是我们人类,宇宙天地间万事万物,得以平衡健康发展的基础环境。就拿我们人来讲,我们人怎么能达到中和呢?首先我们人之所以会失衡,就是我们有喜怒哀乐这些情绪,用情过度就会导致整个机体失衡,从而失去中和。喜怒哀乐这些情绪没有发出的时候,我们心中是个中喜怒哀乐发出来以后,就不算中了,这就有情绪了。没有发出情绪,我们心中是一片理性,就是天命之谓性,这个性在起作用。一发出喜怒哀乐,这些情绪的时候,那就有了情的作用了。情来起作用的时候,动了情了,情和性能相对平衡时候,就是没有过分用情,或者过度用情,及时中节,没造成烦恼的时候,这叫和。假如用情过度,不能自控,那理性就被压伏下去,性就不能够起作用了,就失了和了。这个时候,我们学中庸的人,就应该知道,懂得控制情绪,不要用情过度。当这个喜怒哀乐发出之后,我们就要把它节制下来。调控它到性舆情平衡,不再继续发展,和的状态;到不发出情绪的时候,就到达中的状态了。这就是我们要学的中和。中是天下之大本,和是天下之达道。所谓达道,你学中庸,要把这个中道学好,就必须从和这方面来用功夫。和做得很好了,就能通达中庸之道,通达中了。