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戒慎恐惧
来源:道德网作者:徐贵儒网址:http://www.xgrddw.com浏览数:18 
文章附图
是故君子,戒慎乎,其所不睹,恐惧乎,其所不闻。
我们要学中庸之道,怎么学法子呢?要戒慎,‘戒’是自己警戒自己。‘慎’是谨慎。警戒、谨慎什么呢?指的‘不睹’。‘不睹’就是,看不见,指别人看不见的情况下。意思就是说,在别人看不见的情况下,没有外在约束的情况下,我们也要警戒谨慎。
比如说我们一个人,在家里的时候,没有外面的人到我们家里来,甚至家里的人,也不在我们身边,我们自己一个人在,一个房间里面。 这些没有人看见啊!一般人说,既是没有任何人看见的时候,我有什么行为,没有关系啦,我要怎么做就怎么做了。但是这里讲,你要戒慎啊!愈是在这个地方,没有人看见的地方,你愈是要戒慎,也要像有约束力一样,好好规范自己。戒慎什么,恐惧什么呢?戒慎自己不要做坏事,不要以为没有约束力,就可以为所欲为。恐惧自己产生歪斜念头,做损人利己的事情。
有人说我为什么要戒慎恐惧啊,我想做什么就做什么,我不要约束自己,我要自由。我不学什么道,我不愿意那么累。现在好多人都这样,不学道,别说没有人看见的地方,他不在乎,就是有很多人看见的时候,他也不在乎。有些人,大庭广众之下,明目张胆的,他就做出一些,不好的事情,他也不在乎,别人的感受。还有些人,在有约束力的情况下,做的非常好。一旦没有约束力,心就出轨了。心一出轨就做一些,不能见光的事情。我们身边就出现好多,考试打小抄,桌子底下的暗交易, 权钱交易,权色交易,吃拿卡要等等,总是存在侥幸心理,总以为自己做的很隐密,别人不知道。习惯了,收钱收到手软,不知道在哪一个闪失,出事了。曾经的你知我知,天知地知,变成天下皆知。当你悔恨当初的时候,可能已经晚了。这就是不能自律的结果。古人教我们戒慎,恐惧,就是教我们要自律啊!愈是在人所不睹的地方,愈是要谨慎,严格要求自己,不能懈怠。这样才不至于铸成大错。
'恐惧乎其所不闻','不闻'是什么呢?'不闻'有这两种情况,或者是你自己没有说任何话,你一个人在那里,没有跟任何人谈话,或者是跟最秘密的人在一起,秘密的计划,或是讨论一椿事情,在一种隔音设备里面,没有外人听得到,这都是'不闻'。 你跟一个人在,秘密谈话,外面的人没有听到,固然是不闻了,就是你没有跟任何人说话,你没有任何言语发表出来。但是,你心里起了这个念头了,一般人把这个念头叫'动机',那个机就是我们的念头。一般人,微微一动这个念头,想的就是求自己的利益,求自己的利益,跟人家有利害有冲突的时候,想办法,阻碍人家的利益,谋求自己的利益。这个念头一起来,就有了动机了。有了这个动机,一般人认为你,言语都没有说出来, 那谁听得见啊?那就是不闻。可是,要知道,虽然你没有用言语说出来,只要有这个动机,这个念头一出现,就等于言语发出来了。这个怎么说呢? 现在科技这么发达,你要开这个电视,或者是指挥那个机器人,你不要用言语,你念头一动,就等于就下达命令了,外面那个境界,就在跟着动了。古代圣人,早就说出来了这个道理。那你说你和最秘密的人,谋划天知地知,你知我知的秘密事情,迟早都会是公开的秘密。如果是坏事,触犯了法律,那就用上了我们常说的那句话,‘法网恢恢疏而不漏’。若要人不知除非己莫为啊,纸包不住火,管理好自己,不去触碰那些不合乎伦理道德,法律规范的事情,是最好的选择。我们恐惧什么,恐惧我们自己动的念头,一个不正当的念头,就有可能毁了自己一生啊!
你明了这个道理的时候,你就要恐惧。恐惧什么呢?恐惧其所不闻,愈是一个人在房间里面,你没有同任何人说话,你也没有言语说出来。但是你心里,起了一个念头的时候,这个念头是自己,私人的利益,换句话说,损人利己的这个念头。只要这个念头一起,你就要恐惧啦。为什么呢,如果你继续下去,马上就面临行动了。那个行动往小了说,可能会损人利己,缺德;如果你过度贪求,有可能面临犯罪。我们修道就是要在念头刚起的时候,知道它将导致的危害,及时的斩断它,以绝后患。我们的念头时时刻刻,都在起伏变化,我们修道的心,不能离开啊!只有这样每时每刻服侍自己的心灵,才不至于让过度贪图的情欲,蒙蔽了自己的本性,失去自己,以至于一步一步走向犯罪。那你说,如果我们每个人都能这样严格自律,社会这些贪腐的,行贿受贿的,损人利己的这些行为,会不会就从根源上得到整治了呢?我们的社会大环境是不是会更加和谐,公平,公正,没有贪腐,没有歪风邪气,一片正气,处处是风清气正的好天气呢?修道修的是心,心不可离道。‘道不可须臾离,可离,非道也’。我们的心时时处处守着道走,就会处处春风得意,时时平安快乐!离开道,自己的人生轨迹,就可能被歪曲,整个社会风气也会被扭曲,最终受害的还是我们自己。
本来这个道是无处不在,哪里都是自己的本性,一起了这个罪恶的念头,你就是离开道了。有人说离开就离开呗,没什么大不了的。我们学中庸之道,最大的一个目的是成就圣人。成就圣人有什么好处啊,圣人是把‘天命之谓性’的这个性,完全开发出来了。本性完全开发出来,有什么好处呢?我们知道本性没有生死啊,而我们的身体,是有生有死的,我们开发出本性,才能见到没有生死的那个真我啊!见到真我,就了却了我们人人都为之苦恼的生死这个大问题。要解决这个大问题,就只有一条路啊!那就是用率性之谓道,时时刻刻都顺乎本性,去开发‘天命之谓性’这个本性,这就是修道。那你说我们能离开这个道吗,离不开啊!不敢离开啊!一离开道,就远离我们的本性了,远离本性,就没办法成就圣人了。
我们一个人在世间,苦恼很多,不如意的事情太多太多了。但是任何苦恼的事情,也比不上,生死这种事情痛苦。我们一般人,在世间,最痛苦的,是什么呢?就是有生死的问题。那么你把这个,本性完全开发出来,就是成为圣人了,那个生死问题没有了,这就是修中庸之道一个,最高的境界,它最后的目的就在此。‘恐惧乎其所不闻’,就是我们一个,犯罪的念头起来的时候,自己要知道恐惧, 为什么恐惧呢?我们不能率性了,我们自己离开道了。 离开道就不能成就圣人了,所以要恐惧。我们把握了这个目的,然后再看我们现在一味的贪图物欲,以至于不惜犯罪,是不是与这个大道相悖了呢?可见我们能够自律何等重要,除了守住道德底线,不触犯法律,还有一个更重要的意思,就是努力成就圣人。
科技飞速发展的今天,我们已经没有秘密可言了。好多人做的事,以为很隐密,最后还是都浮出水面。哪一个当时秘而不宣的事情,最后不成为公开的秘密。这样看不管有没有约束,自己好好约束自己,很重要。自己一个人的时候,多汲取正能量,多想阳光的事情,远离阴暗。其实,好多创造性的想法,往往都是自己一个人的时候,产生的。古人说,君子慎独。当你一个人的时候,如果想的做的都是阴暗的事,见不得人的事,那有可能你会走到错误的路上去。一个人的时候,是最清醒,分辨能力最强的时候,如果你能戒慎,真的有可能创出奇迹,如果把握不好自己,甚至放纵自己,那就可能误入歧途。所以,我们谨记古人教诲,要慎独。
天知地知,你知我知的事情,也应该是光明的,凡是总有见光的时候,只有光明,它在见到光的时候,才会更加绚烂夺目。如果这件事无比的龌龊,那见了光,会是什么样子,可想而知。有人说,这事很坏,就是不能见光,我不说,你不说,就没人知道。人啊,一旦陷入情里不能自拔,本性就不起作用了。你的一举一动一言一行,其实都在告诉人家答案。