堂堂正正做人

子曰：巧言，令色，足恭。左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

巧言，说话说得很巧妙，让人家听起来，很容易接受。令色，令是当好字讲，表现在面色上面，这个颜色，让人一看就觉得，你对他很好。足是脚，足恭，表示对于一个人很恭敬，想往前走又不敢往前走。这六个字，巧言是用口说的，令色是用面貌表现出来，足恭是用脚，脚步显出来。左丘明耻之，左丘明在孔子那个时候，是有道德的人。他对于这样的人，耻，以这样的人为耻。丘亦耻之，丘，是孔子名字，孔子说：我啊，对于这样的人也耻之。

为什么‘巧言、令色、足恭’，左丘明跟孔子都耻之呢？之就是表现出巧言、令色、足恭的那个人，那个人他想巴结，某一个有权力的人，有势力的人。这个人或者是，家里的财产很多，或者他官做的很大，他要巴结这些人的时候，他就会对那个人说的话非常巧，就是谄媚的意思。令色，一见那个人，就是装作笑容满面的样子，让对方能够接受，他这样的一个表情。足恭呢？他要去见这个人，不敢走得很快，想进去又不敢进去。从这个言语、面貌、脚步的行动，这三个方面，表现对于一个有势力的人，那种谄媚。所以左丘明以这种人为耻，孔子也耻，觉得这个人很可耻。

我们做人要堂堂正正，修正自己，立直自己，不要搞趋炎附势，扭曲自己内心，有损人格的那些事，那些行为。自己身心受损，也给这个社会增添歪风邪气，没必要，站直了，都不差，没必要卑躬屈膝。

匿怨而友其人，匿怨，匿是隐藏，怨是怨恨。比如说甲乙这俩个人，乙对于甲不好，乙要陷害甲。甲应该对于这个乙，是有怨恨的，但是这个甲，把对于这个乙这种怨恨匿，隐藏起来，不表现不来，把这个乙对他的这些，可怨恨的事情，藏在心里面。这还不算，而友其人，反而跟这个人交朋友。表面看起来，不怨恨对方，反而这个甲还要跟这个乙，交朋友。友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。为什么呢？

匿怨而友其人，匿怨，而友，这个要辨别了，我们学儒是这样，要解怨，不要跟任何人结怨，有怨恨要解除，匿怨不能等同于解怨，解怨是要解除掉怨恨，而匿怨是把怨恨藏在心里，不表现出来，不等于没有了，有可能埋藏更大的隐患。解怨就是跟伯夷，叔齐一样的，任何有怨恨的人，我不把他放在心里面，都忘记掉，绝对不跟这个匿怨相同。匿怨埋藏着他想找机会出来报复的这种隐患，这层意思，而解怨没有报复的心理，从内心深处得到化解。不同在这里。我们学儒，不怕有矛盾，有怨恨，是想应该以一种怎样的积极的态度，聪敏的智慧，很好的化解这些矛盾，这些怨恨，光明磊落，明人不做暗事。