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堂堂正正做人
来源:道德网作者:徐贵儒网址:http://www.xgrddw.com浏览数:8 
文章附图

子曰:巧言,令色,足恭。左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。

巧言,说话说得很巧妙,让人家听起来,很容易接受。令色,令是当好字讲,表现在面色上面,这个颜色,让人一看就觉得,你对他很好。足是脚,足恭,表示对于一个人很恭敬,想往前走又不敢往前走。这六个字,巧言是用口说的,令色是用面貌表现出来,足恭是用脚,脚步显出来。左丘明耻之,左丘明在孔子那个时候,是有道德的人。他对于这样的人,耻,以这样的人为耻。丘亦耻之,丘,是孔子名字,孔子说:我啊,对于这样的人也耻之。

为什么巧言、令色、足恭,左丘明跟孔子都耻之呢?之就是表现出巧言、令色、足恭的那个人,那个人他想巴结,某一个有权力的人,有势力的人。这个人或者是,家里的财产很多,或者他官做的很大,他要巴结这些人的时候,他就会对那个人说的话非常巧,就是谄媚的意思。令色,一见那个人,就是装作笑容满面的样子,让对方能够接受,他这样的一个表情。足恭呢?他要去见这个人,不敢走得很快,想进去又不敢进去。从这个言语、面貌、脚步的行动,这三个方面,表现对于一个有势力的人,那种谄媚。所以左丘明以这种人为耻,孔子也耻,觉得这个人很可耻。

我们做人要堂堂正正,修正自己,立直自己,不要搞趋炎附势,扭曲自己内心,有损人格的那些事,那些行为。自己身心受损,也给这个社会增添歪风邪气,没必要,站直了,都不差,没必要卑躬屈膝。

匿怨而友其人,匿怨,匿是隐藏,怨是怨恨。比如说甲乙这俩个人,乙对于甲不好,乙要陷害甲。甲应该对于这个乙,是有怨恨的,但是这个甲,把对于这个乙这种怨恨匿,隐藏起来,不表现不来,把这个乙对他的这些,可怨恨的事情,藏在心里面。这还不算,而友其人,反而跟这个人交朋友。表面看起来,不怨恨对方,反而这个甲还要跟这个乙,交朋友。友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。为什么呢?

匿怨而友其人,匿怨,而友,这个要辨别了,我们学儒是这样,要解怨,不要跟任何人结怨,有怨恨要解除,匿怨不能等同于解怨,解怨是要解除掉怨恨,而匿怨是把怨恨藏在心里,不表现出来,不等于没有了,有可能埋藏更大的隐患。解怨就是跟伯夷,叔齐一样的,任何有怨恨的人,我不把他放在心里面,都忘记掉,绝对不跟这个匿怨相同。匿怨埋藏着他想找机会出来报复的这种隐患,这层意思,而解怨没有报复的心理,从内心深处得到化解。不同在这里。我们学儒,不怕有矛盾,有怨恨,是想应该以一种怎样的积极的态度,聪敏的智慧,很好的化解这些矛盾,这些怨恨,光明磊落,明人不做暗事。


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