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孔子教育的最高境界
来源:道德网作者:徐贵儒网址:http://www.xgrddw.com浏览数:3 
文章附图

子曰:不仁者,不可以久约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。

这一篇开头就讲仁,我们须要首先了解一下,为什么孔子,这么注重讲仁呢?孔子教育最高境界,是教我们志于道,教我们求学的人,要把志向,定在这个道上面,道是什么?道是中庸里面讲天命之谓性,率性之谓道。我们人人都有天性,这个天性就儒家来讲,就是成就圣人,成就圣人之性,这个天性就是本性,我们本有,人人本来就有。我们应该把志向定在成就圣人之性这个道上。凡夫众生呢?虽然本有这个天性,都迷了,迷了不知道。

所以中庸里面讲,率性之谓道,教我们都要顺从,自己的本性,怎么顺从自己的本性呢?我们日用常行之中,待人接物,跟人家合作事情,一言一行,都要根据自己的理性,本有的本性,来跟人家交往。就是一个人自己在家里,也要保持这个本性,不要迷住。本性怎么会被迷住呢?就是一切为自己,自私自利,的心思太重,就会违背本性,迷失本性,本性被私心私欲迷住了。这个本性可以说,是人人都不懂。所以子思在【中庸】里面讲,教人家率性,顺从本性,率性就是道。

我们一般人怎么率性呢?孔子讲【志于道,据于德】要从道德方面学习,德,是【直心】心口如一,心理所想的,口里所说的话,所作出的事情,都跟心理是一致,表里一致,就是德了,直心就是德。但是这个直心,教人家学起来,也不那么容易。

所以【依于仁】仁就是对人家,有同情心,要饶恕人家。我们跟人家往来,遇到什么问题,先要替人家想一想,站在对方的位置,替人家想一想,这就是恕道。【仁】说文解字里面讲,【仁】【从、二、人】,二人就是人我之间的关系。仁,从、二、人,这俩个人,很靠近,很接近,两个人愈能够亲近的话,表示愈能厚,彼此善意的相待的话,就是厚道,仁,就是讲厚,讲道。厚道,简单的说就是关心对方。

【仁】从恕道开始讲,恕这个字,上面如,下面心,如心,我的心如他的心,把人家的心拿来,我们自己比一比,人我的心就如同一样的。这件事情,我自己受不了,人家也是受不了,孔子自己讲的己所不欲,勿施于人。自己不愿意做的事情,自己不能忍受的事情,我们不能叫人家去忍受。我们不愿意,人家来毁谤我们,那我们就不能毁谤人家。我们不愿意人家,来欺骗我们,当然我们也不能够,欺骗人家。这就是如心,从恕开始学,学到很好的程度,就是仁了。

所以不仁的人,待人非常刻薄,他得理不饶人,自己得了理了,绝不肯饶恕人家,这种人就是不仁之人。看见人家有什么苦难,还在幸灾乐祸,这就是不仁之人。不仁之人总括的一句话,就是一切,都是自私自利的,自己丰衣足食,看见街上那些流浪的,在街上没有衣食的人,自己无动于衷。这就不是仁者了。所以,从反面想一想,不仁之人,他没有同情心,只想自己。

所以他不可以久处约,约,根据黄侃的解释,约是犹贫困也,贫困,是贫穷,就是家里没有财物,生活都很难维持的。困是困难,为贫困所困的人,这叫做约,这种越是贫穷的人,能够懂得学仁的人,贫穷没有关系,他可以处在贫穷的地位。可是不仁的人,他不知道仁的重要,仁怎么重要呢?我们人到世间来,你要问他人生观是什么呢?我们人到世间来的意义,在哪里啊,普通人答复不出来。我们人到世间来,好不容易啊!既然到了人间来,又生在圣贤的国家内,我们要学圣人之德,学圣人就是要把天命之谓性,这个本性,能够开发出来,学圣人之性,造福人类!

本性开发出来,要问本性上面有贫穷吗?有富贵吗?有生老病死吗?本性上面统统没有。所以,一个真正见到本性的人,在他心理就不存在贫富贵贱,大家都是平等的。我们应该非常庆幸自己生在中国,一个有圣人教化的国度,从三皇五帝以来,都有一些圣人,伏羲氏就是圣人。我们要知道珍重自己,好好学习圣人。

学习圣人必得先从学仁开始,知道学仁的话,他就一心在仁上面,心心念念,就在仁上面,富贵也好,贫贱也好,对他没有影响。他就要想了生死,想成圣人。贫穷他不在乎,富贵了,他也不会因为富贵而骄傲。所以有仁的人,他才可以久处贫困。耐得住贫穷、富贵,所有这些身外之物。有仁的人想要脱离贫困状态,也绝对会选择一条光明正大,的道路取得。而不仁之人,身处贫穷就可能偷盗,抢劫,欺骗等等。因为他不懂道理,耐不住贫穷、富贵。

【不可以长处乐】乐是富贵,富是有钱财的人,很富有。贵,有政治地位的人。富贵就是大财主,或者是做大官的人。不仁的人,他发了大财或者当了官了,就骄傲了,这一骄傲,他就把钱财,任意来享受。现在大吃大喝的,挥霍浪费的,乱搞男女关系的,所有的奢靡的都来了,这就是不仁的人得了富贵,就不知道自己是谁了,飘了,到处作恶。他不懂道理,所谓厚德载物,他的德性承载不了他的富贵,就要出事了。

我们看不仁的人,既不能够贫贱,也不能够富贵。那你说我们该不该修身,该不该修德啊!我们一个人在世间,避免造恶的话,只有学仁,不学仁,不管贫穷,还是富贵,都贵造恶业。造恶业这一生不但害人而且最终害己;在六道轮回里,造恶业不但不能了生死,还要堕落到三途里面去。你想想有多可怕!

【仁者安仁,知者利仁】,我们要学仁,高的境界,仁者安仁,安仁是什么呢?待人接物必得要,拿仁心来待人。把人家的困难,当做自己的困难。夏禹王治水患的时候,很多人都溺在水里面,【禹思及溺者犹己溺之也】,三过家门而不入啊!周家的始祖后稷,看见天下人没有饭吃,如同自己没有饭吃,教人家耕种。这就是仁者,不这么做,心理就不安,那样做,心理才安。这叫安仁。知者利仁,有智慧的人,他知道学仁,才有好处,不学仁,自己就没有好处,这叫利仁,行仁对自己才有利。在今日这个利益时代,我们先学着利仁吧!