道德修养 中华美德 职业道德 国学经典 精神文明 本站报道 百姓生活 每日提点 中医养生 修心养生
           茁长成长
孔子谈礼之本
来源:道德网作者:徐贵儒网址:http://www.xgrddw.com浏览数:3次 
文章附图
子曰:居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉。
居上,是居在上位的。比如,天子,诸侯都是居上。广泛的讲凡是一个国家之内的,任何一个机构的首长,都是在上位的人。一个团体的领导人,都是居上。宽是宽厚,居上位的人,对他下面的,这些人员要宽厚。书经的皋陶谟里面,正康成有个注解,所谓宽是什么呢?要度量宽宏。我们说一个人的度量,就是能够容纳、容忍人家,包括人家的意见,人家的过失,度量宽宏,叫宽。能够宽宏的话,那么他就能够,得到众人的心,在上位的人,宽宏大量对待下面的人,众人受感化,心都归向于他,就政治来讲,就是得民心。
为礼不敬,孔子在【曲礼】里开始就讲,【毋不敬】就是对待一切人,都要恭敬,不能不敬。【临丧不哀】,临丧是什么呢?别人家,亲戚朋友家里,有了丧事。如亲戚朋友家里,有父母之丧,到亲戚朋友家里去祭祀,或是去吊慰,都叫做临丧。【曲礼】里面讲,‘临丧必有哀色’,哀表示一种同情心,临丧不哀,就失去同情心了。同情心就是从【仁】里面发出来的。
我们学仁的人,见到亲戚朋友的家里,有了丧事,心理自自然然的,有种同情心,怜悯心就发出来了。不但对于亲戚朋友家里的丧事,就是见到外面的动物,被猎杀,或者动物死在外面,我们有仁心的人看了,都有一种哀伤的心理。这是什么呢?这是礼的根本所在。孔子讲,居在上位不宽,不能以宽宏大量来待人。为礼,讲究礼,不能敬,敬是礼的本质。比如,见到人,跟人家握手,或者是鞠躬礼,就在这一握手之间,心里对对方,都要尊敬。不能说一面握手,一面心里看不起对方,那就失去了根本。居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,宽、敬、哀这些都关乎礼的本质,如果只注重形式,不用心做,就可能失掉根本。
孔子说:吾何以观之哉,就是没有可观的。行礼也好,到人家那里致祭,公祭也好,没有一点哀伤之心的话,这就失去了根本。要是自己做一个机关首长,对待部下,对待下面的人员,不能够宽容,太刻薄,那这个机关首长,就一定是失败的,他得不到机关内所有员工服从他的心。自自然然的,人家就疏远他了。就是我们不在上位,也应该用一颗宽容之心,来对待一切人。