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音乐的妙用
来源:道德网作者:徐贵儒网址:http://www.xgrddw.com浏览数:27 
文章附图

孔子对于办政治,办教育,都主张用礼,用乐,用礼乐来治国平天下,用礼乐来教化天下人。中国文化讲开发本性,节制七情。让我们生活,工作,学习,都处于一种理性的理想状态。达到这种状态很不容啊!

我们大多数人都不了解自己的本性。本性是理性的。在日常生活中,我们用理性的很少,多是用这个富有感性的情绪,处理一些事情。用情绪跟人家往来,很坏事情。

人的情绪总归起来有七种,喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。这七种情绪,要详细的分,喜到什么程度,有小的欢喜,有大的欢喜,有狂欢的喜,细分很多,每一种都是如此。这些情绪用过了,不加以节制的话,对人有伤害,对自己更有伤害,因此加以节制。

我们普通人,日常待人接物,都是用情绪的,一般讲的感情用事,感情用事包括有成见,不客观,这就是有偏了,因此要节制。

孔子讲【管仲之器小哉】,是对事不对人,就事论事,不要有成见。但是一个人不认识自己的本性,在跟人家来往,办事情,言语之间,充满了情绪。有时候不及,有时候又太过了。包括我们自己在内,要做到完全没有情绪,没有七情,这是办不到的,只有圣人他不起,没有情绪化,圣人以下,贤人,除了大贤人,小的贤人,都免不了,何况我们普通人。

节制用什么方法呢?本来礼是可以节制的,礼可以节制,但是比较严肃一点,用礼来节制,必须把礼的道理,完全明白了。等于算是悟了,完全是开悟了,他知道这个礼重要,他可以这么做.普通人,你叫他开悟,很不容易,比如,礼要让人,礼要恭敬人,这个当中,这个理,这个道理很深的,为什么要礼让人家,为什么要恭敬人家,那好不容易,必得从内心深处悟到,开了悟了,他才知道,啊,应该如此。
比礼更有效的,那就是用乐,乐是什么呢?懂得音乐的道理当然更好,即使不懂得音乐的道理,也在不知不觉之中,通过音乐,调和自己的感情,进而调节好自己的情绪。现在音乐缤纷绚丽,还需要有选择。制作音乐,更不容易,需要考虑人们的身心健康哦!大多数人都喜欢唱歌,听音乐。还有的作词作曲,演奏音乐。好的音乐绝对是一种享受。我们享受音乐最重要的,还应该了解音乐的功能。音乐就起到调节我们情志的作用。

最古的音阶,仅用五音,即宫、商、角、徵、羽。五音又称五声。《灵枢·邪客》中把宫ɡōnɡ、商shānɡ、角jué、徵zhǐ、羽五音,与五脏相配:脾应宫,其声漫而缓;肺应商,其声促以清;肝应角,其声呼以长;心应徵,其声雄以明;肾应羽,其声沉以细,此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器的五种发音而得名。在中医中,五音分属五行,五脏可以影响五音,五音可以调节五脏。宫商角徵羽,五音调和搭配对人的身体有着不同的作用。《黄帝内经》两千多年前就提出了五音疗疾的理论,《左传》中更说,音乐像药物一样有味道,可以使人百病不生,健康长寿。在古代,也说百病生于气,止于音。

五个音阶对应五行的属性:木(角)、火(徵)、土(宫)、金(商)、水(羽)。五行又对应五方,东、南、西、北、中。五窍:鼻、木、耳、舌、口。五味:甜、酸、苦、辣、咸。五色:青、黄、赤、白、黑。五脏(生理层面):心、肝、脾、肺、肾。五德(心理层面):仁、义、礼、智、信。古代按照声母的发音部位分其顺序是:宫喉音、商齿音、角牙音、徵舌音、羽唇音。

音律是万事万物的根本。古代的音律分为五音和十二律。五音为宫、商、角、徵、羽。宫,通常相当于今首调唱名中的do音。音为五音之主、五音之君,统帅众音。《礼·乐记》曰:宫为君、商为臣、角为民、徵为事、羽为物。

宫调式音乐,可达到调神、稳定心理的良好作用,亦可调和脾胃、平和气血。乐曲典雅、柔和、流畅,如大地蕴涵万物、辽阔宽厚。宫为长夏音,属土主化。正宫调式能促进全身气机的稳定,调节脾胃,兼有保肺气利肾水的作用。

商调式音乐,能达到调神、宁心静脑的良好作用,亦可调和肺气的宣发、肃降。锣、钟琴明朗的演出配合坚实的曲风,传递出初秋清凉的感受。

角调式音乐,达到调神、提振情绪的良好作用,亦可调和肝胆的疏泄,兼有助心、合胃的作用。流畅轻盈的民乐曲风、清脆嘹亮的笛音,让您感受充满生机的春意。

徵调式音乐,可达到振作精神的良好效用;并能调节心脏功能,有助脾胃、利肺气的作用。热情高亢的唢呐与管弦乐的完美演出,充份传递激昂、欢乐的气氛。

羽调式音乐特性,达到安神助眠的良好作用;亦可调和肾脏、膀胱功能,并抑制心火。柔婉的琴音传达出如水般的清凉,带来通体的舒畅自在。

把这个五音配合得恰到好处,一演奏起来,或者用歌把它唱起来,就能把这个身心,调节到最完美的一个境界。

就拿生理来讲,音乐把我们一个人的身体,从五脏开始,到全身整个身体,带到最完美,最『和顺』的境界。这讲五行,五行在那里运转,五行一运转,五行怎么出来的呢?五行就是阴阳二气出来的。五行运转这么『和谐』,就使得阴阳二气在我们身体,在我们心理,也是那样完美的在那里活动。阴阳二气完美的活动的话,就在这样完美活动之中,让我们自己证到自己的『本性』。『本性』在静态的时候,如如不动。就是孔子在【周易系辞传】里 讲,『寂然不动』,『寂然不动』是归入到本体了。有感,外面有境界一感,『感而遂通天下之故』,感而能通天下,「故」是天下一切事情,都能够通达,理顺明白。
中国中医讲望闻问切,听你的声音,看你的气色,大概对于你这个人,身体上有没有问题,就大概知道差不多了。真正说起来,真正懂得阴阳,懂得五行的道理话,任何人都有病。为什么这么说呢?任何人的情绪,时时在那里变化,情绪有高有低,都是不正常的在发怒,发脾气。一发怒,一发脾气,或者是一狂欢,一欢喜,身心就失去了平衡状态,阴阳二气就不正常了,五行就不正常了。这些情绪变化无形中就孕育了疾病,只是病严重不严重,显著不显著而已。这个不必是作医生,你要读《论语》,知道一些孔夫子的礼乐,你就了解一些了。看看人的脸上的气色,看五官,透过五官就能看出生理上的,五脏及整个身体的健康状况,透过五官还能看出心理的仁义礼智信方面的修养。

音乐有这样的好处,所以孔子跟这个鲁大师讲,乐其可知也,音乐这个学问深得很。你懂得音乐,不必是音乐家,你懂得音乐的乐理,你自己修养,待人接物,你就能够学得很好的,能够学道,就能够明心见性。这其中奥妙要自己细心品味,用心悟到。如果音乐的功利性太强,对自己,对尽享音乐的人,的身心都会造成很大的伤害。所以,我们听音乐,也要选择好,节制好自己的情绪。我们的音乐人也不能只考虑功利,要花功夫好好研究,时刻考虑到,自己和他人的身心健康哦!为这个社会大众的身心健康贡献自己的力量!