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从射击比赛 谈竞争
来源:道德网作者:徐贵儒网址:http://www.xgrddw.com浏览数:12 
文章附图

古时候,礼乐用的范围很广泛。不是我们看到的行礼这样简单。讲,哪一桩事情都要合乎礼乐。

礼是讲规矩,就是要恭敬对方,要礼让对方。乐是一切要讲和谐,古时候射击比赛的时候,也要讲礼乐,讲规矩,讲和谐,讲礼让。

子曰:射不主皮,为力不同科,古之道也。射箭的时候,用一张布,在布上画一个标的物。那个布就叫皮,也叫候。不主皮,就是不一定把皮射穿了。因为来参加射击的。来演礼的,各人的力量不相等。不同科就是的不相等。

古时候射击比赛,有武射有文射。武射就是准备在军事上,跟人家作战中射箭。文的方面,就比较注重礼乐,合乎不合乎规矩。最典型的乡射,区域射。

这一类的射击,比较注重礼。分三次。第一次射,看你准备的一切,都合乎不合乎礼,合乎不合乎规矩。第二次,看你能不能够射中那个目标,那就是主皮。主皮有俩种讲法,或者射中了没射穿皮,或者射中射穿皮,这两种都可以。这种比赛主要看你射击的姿势对不对,射的方向,对的那个目标准确不准确。只要箭头,射到那个目标,不贯穿也没有关系,这是第二次射。第三次射的时候,就要完成配合,这个礼的规矩,还要击鼓,鼓是音乐,看你射的时候,合乎不合乎击鼓的那个节奏。所以,这几个程序,完全看你参加射击的人,是不是合乎礼乐的,那种规矩,不在乎射穿射不穿标的。

孔子说,君子无争,必也射乎。君子在社会上不跟人家争夺任何东西。必定要有所争,那就是射击。射击这个争也是要讲究礼乐的。我们看看怎么争。射击比赛的时候,要相互行礼,还要揖让,即使输了也不能怪人家。反求诸己,回来反省自己,欠缺在哪,再好好练习,努力让自己技能提高,赶上人家。不怪对方。是这样的争法。

跟我们现在不一样,现在讲竞争,是怎么把对方打倒,不惜采用不正当手段。考试抄袭,拉票贿选。买文凭,各种贿赂。总是不愿意自己努力去赢得,总喜欢搞小动作,不去加强自身修养。这样的结果,赢的是一时的风光,长远来讲,可能铸成大错,自毁前程。没有哪一项重大发明创造,是能抄袭来的。就说做官,你用不正当手段,谋得一个官位,可是你不具备在这个位置的能力,结果,会给国家人民财产造成巨大损失,自己也因为过失下来,甚至犯罪。得不偿失。做人还是正正当当的好!

按照儒家教你的办法做,各人办事情没有障碍,在社会上,也不会跟人家,发生什么冲突,整体社会人群,一切是平安是和气。就说治理国家,假如社会上的人都能这样,互相礼让,互相不跟人家争夺,国家治理的好,天下太平。但这需要,天子,诸侯这些领导,以身作则。如果领导带头做好,再去感染教化民众,民众才能为之感动,这样的教化才有效果。

我们在人世间,生老病死这些痛苦是没办法避免的。人生在世几十年,上百年,最终还是要分散,逃不脱肉身死亡。有生之年,从家庭到社会,人与人之间往来,都是一种缘分,珍重这个缘分。并且不被世俗的利益侵扰。那就必得要学道德,唯有学道,才能把五伦,和合的很好。实实在在的修持,你就能齐家,从事政治你就能治国。把自己国家治好了,以这个作天下各国的典范。人家都来向你学习,你就可以使得天下太平。世界和平,你就有可能办得到!


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