礼乐与仁

子曰：人而不仁，如礼何。人而不仁，如乐何。

   礼乐，无论办政治，修道，都很重要。孔子主张用礼乐来办政治，用礼乐来教育一切人。至于学道、学圣人、学贤人，那更是要从礼乐上来学。但是这个礼乐，都要以【仁】为根本，如果只讲礼乐，不讲仁的话，礼乐就可能被负面的东西污染，可能偏离正确轨道。这对政治、教育、修道都没有实际的用处。讲礼乐就是要，重视以仁为本。礼的根本在哪里呢？就是对一切人都要尊敬，对一切人都要让，就是礼让。凡是与人家，有利害关系的时候，自己要让步，不能跟人家争，这就是礼。这个礼让、尊敬，就是从仁发出来的。仁是什么呢？仁是处处替人家着想，不要讲究本位主义。要处处同情人家，来关心人家，自己要尊严，要人家尊敬，必须要尊敬他人，【敬人者人恒敬之】，如果自己不知道尊敬别人，而只叫人家尊敬自己。这很难办到啊!从仁上面，来处处讲礼让，讲尊敬人家。

    音乐，构成音乐的基本音，【宫商角徵羽】，它是配合五方，东西南北中。配合四时的，春夏秋冬。春夏秋冬这四时有季节，与季节之间的，那就是中。颜色有五色，【青黄赤白黑】，吃的饮食有五种味道【甜酸苦辣咸】。在身体方面有五脏，【心肝脾肺肾】，领导五脏，叫五脏正常的运转的话，就是【仁义礼智信】。五音里面，每一个音，发挥自己的功能，对于别的音，它不侵犯，这就跟礼一样的，相互尊重。讲到乐器，音乐除了声乐，除了自己唱以为，还有乐器来伴奏的。

    古代有八音，用八种乐器来演奏，匏土革木丝竹金石八种。舜帝讲过，无相夺伦，八种乐器演奏起来，每一种乐器都发挥出自己的功能，相互配合，互不侵犯。所以一个好的音乐演奏起来，可以叫人家身心舒畅。中庸讲【中和】，养【中和之道】就能够【率性】，就能一步一步的【明心见性】。好的音乐能带人到中和境界，心理很快乐，身体也会很健康。

    古代讲音乐要合乎一定的【规矩】，现代的音乐，唱歌也好，奏乐也好，唱着唱着，或者奏着奏着，特别的怪音就出现了，特别的，不平和的那种音调出现，就把人家的心理，拉到不正常的状况去了。这种音乐古代也有，古代叫做【郑卫之音】，孔子也曾讲【放郑音】，郑国的音乐就不合乎好的音乐，孔子不要，那种坏的音乐，就是坏人心术，听多了心理不好，身体也受损害。

    【人而不仁，如礼何】，不仁的人，只有自己而不顾他人，对于一切人没有同情心。【如礼何】，他就是学礼，又有什么用处呢？【人而不仁，如乐何】，一个人没有【仁】的修养，他就学【乐】，怎么样学，他学不到【乐】，再好的音乐，对他也无可奈何。就是说，不仁之人学习礼乐，对礼乐也是一种糟蹋。实际上他学也是只学了形式，甚至形式也学不好，学不到礼乐的真谛。所以，中国纯正的国乐，让人听了，心里特舒服，安静。孔子说，办政治要用【礼乐】，办教育要用【礼乐】，【学道】更要【礼乐】。【礼乐】的根本就是要讲【仁】，要学【仁】，对一切人要尊敬，要礼让人家。无论是【礼】、是【乐】，都是这样。

    老师家长们教学生，应该多从礼让上面教，处处跟人家和谐相处。自己用功读书，把书念好，不要处处跟人家爭，甚至心生妒恨；教孩子容忍，宽宏大度。孩子有这样的心境，相信这一生应该都是相当快乐的。天下大乱的根本原因，就是大家不懂【道】，不懂【礼乐】之道，不懂得互相让人家，相互尊重人家，所以，闹得天下大乱。我们学圣人，就是根据孔子的话，我们自己日常修行，待人接物的时候，千万不可以想占人家便宜，想损害人家。我们宁可自己吃点亏，不可以让人家吃亏，开始【学仁】，就是这样学法。

责任编辑：徐贵儒