子曰：由，诲汝知之乎、知之为知之，不知为不知，是知也。

子曰：由，诲汝知之乎、知之为知之，不知为不知，是知也。

由是子路的名字，孔子教子路，说诲汝，诲是教诲，我教你的这些学问，谈这个道，你知道了没有呢？知之为知之，你知道的话就说知道。不知为不知，你不知道就说不知道。是知也，这个知当智字讲，是智也，这是智慧的人。这个知字，前面那个知，不是我们普通人所理解的知识的知，这个知是真知。就是孟子所讲的良知良能，良知就是从本性里面，发出的那个【真知灼见】，这个良知你不用研究，不用研究的时候，就知道得最彻底，这是【真知】，这个真知是怎么得到的呢？我们人一般现在讲知识，都是加上自己的私心，自私自利的心思在里面，本来我们心理一起作用，我们都有认知的能力，这个认知的能力，本来都是从自己本性出来的。我们现在对人对事对于求学，那些肤浅的知识，所形成的知见，淡化，甚至放弃掉，我们的真知才能出现。

为什么我们现在学了各种各样的知识技能，不是那个真知，就是自己的私心把他污染了，从本性里面出来的那个真知，一出来的时候，就被我们每个人自私自利的心，把这个真知污染了，这就是变成我们现在一般人，所讲的知识那个知，这个知识，看事情也看不明白，看人也不认识人，甚至自己也不认识自己，我们要求得真知，就必须把我们被那些私心污染的知识那个知，把他通通放弃掉，破除那些假的没有用的知识，才能够得到真知。孔子讲诲汝知之乎，指的是真知，你能够知之为知之，不知为不知。你这样求的真知，是智也，这叫做智慧，智慧就是从真知里面起的作用。这里孔子教子路求学要有这样的，求真知这一种态度。

中国文化，讲求学最重要的目标，就是学作圣人。我们人的一生，无论是几十年，一百年，时时刻刻遇到的，不可预料的那些困难问题，时时刻刻遇到种种障碍，自己不能解决。必须要求学，我们现在学习各种知识技能，自然科学，社会科学，各种学科，这些当然可以解决很多问题，但是根本问题不能解决。必得学圣人，要求得真知，我们读书人要这样研究，用这个态度来读中国的圣人书。

责任编辑：徐贵儒