子曰：诗三百，一言以蔽之。曰，思无邪。

子曰：诗三百，一言以蔽之。曰，思无邪。

     诗就是【诗经】。【诗经】一共有三百零五篇，另外还有几篇只有篇的名称，没有文辞，有文辞的，一共三百零五篇。这里只讲整数，三百篇。孔子说了诗字，单讲一个【诗】，我们现在讲【诗经】，古时候只讲一个【诗】字。蔽之，古人有几种解释，汉儒包咸解释，蔽当当字讲。正康成解释蔽当塞字。韩愈跟他的学生讲论语，解释【一言以蔽之】是用一句话来把它决断。意思都差不多。包括或者概括，三百篇诗用一句话，可以大概的把它包括起来。也就是说，三百篇诗的大意，可以说在一句诗里面，这一句诗是什么呢？【思无邪】思当思想讲，三百篇诗，思想都是纯醇正的，没有邪的，这是一种讲法。绝对醇正的比如国风开头就有周南、召南，每一篇就纯真无邪，后面的一些只能讲是相对的的纯正。另一种，诗经里面后面【鲁颂】，鲁颂有一篇诗，有一句话就叫做【思无邪】，孔子在这里说，【一言以蔽之，曰思无邪】，就是从鲁颂一篇诗里面引出来。思还有一种做解释做语助辞，没有实际意义。诗经国风里面，国风有邶风，邶国的北风篇，北风篇有一句话【其虚其邪】，这里的邪就当徐字讲，其虚其徐与北风里面其虚其邪，意思是一样的。古时候邪跟徐这俩个字是通用的。虚跟徐是一个意思，其虚其邪的邪字就是虚的意思。思无邪，无邪就是无虚，没有虚假。思无邪，思是语助词，无邪就是无虚，没有虚假。

     三百篇诗都是没有虚情假意，都是真情流露。国风里面，无论哪一篇诗，研究研究里面，无论是在政治上，在民间一切的事情，甚至于男女之间谈的爱情，都是出于真情流露出来。诗人做的诗都是真实的情感，做出诗篇，这个真实的情感，叫人家阅读之后，就受到感化的作用。就拿国风来讲，民间所做的这个民歌，把民间的苦、乐，真实的情感表达出来，天子也好，诸侯也好，把民间的民歌，搜到之后，他知道民间真正的民意在哪里，他感动，他感动以后，他来办政治，就要替民众解决那些痛苦的问题，这是感性的。学道的人，读了这个诗，就能由这个诗引发自己本性，一步一步由真感情，引导自己心性上面去，这是的作用。

     孔子在这里讲，三百零五篇诗，都是出于真情流露，让人读起来发生感性的作用。诗与别的经典不同，【易经】它讲的道理，他是概念式的，【书经】也好，【礼经】也好，都是讲道理，都是从知识引导人，从学问引导人，向本性里去求。诗是特别是从情感上面引导，引导人开发自己本性。比如说讲五伦的诗，诗里面五伦都有，夫妇、君臣、朋友、父子，这在【诗经】里面都找得到。拿父子这一伦来讲，儿女对于父母的真情感，就从这个真情感里面，学到自己启发自己的真性情，这从情感上面引导出来，所以学诗的好处，它从艺术、从情感上面，一步一步的诱导到【本性】上面去。所以【五经】各有它的特点，这就是【诗经】的特点，后代人学诗，根本的就是从诗经上学来的。比如李太白的一首诗，【兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光】，前面是兴，后面是诗的本义，【但使主人能醉客，不知何处是他乡】，以酒来招待李太白，招待李太白饮酒的这个主人，听起来感情的李太白说：我在外面做客，没有主人，你就是我的主人，你的家乡就是我的家乡。这个主人你看，看李太白写的这首诗他的感性如何，这都是感性，诗的好处就在这里。