道德修养 中华美德 职业道德 国学经典 精神文明 本站报道 百姓生活 每日提点 中医养生 修心养生
           茁长成长
子曰:诗三百,一言以蔽之。曰,思无邪。
来源:道德网作者:徐贵儒网址:http://www.xgrddw.com浏览数:21 
文章附图
子曰:诗三百,一言以蔽之。曰,思无邪。
     诗就是【诗经】。【诗经】一共有三百零五篇,另外还有几篇只有篇的名称,没有文辞,有文辞的,一共三百零五篇。这里只讲整数,三百篇。孔子说了诗字,单讲一个【诗】,我们现在讲【诗经】,古时候只讲一个【诗】字。蔽之,古人有几种解释,汉儒包咸解释,蔽当当字讲。正康成解释蔽当塞字。韩愈跟他的学生讲论语,解释【一言以蔽之】是用一句话来把它决断。意思都差不多。包括或者概括,三百篇诗用一句话,可以大概的把它包括起来。也就是说,三百篇诗的大意,可以说在一句诗里面,这一句诗是什么呢?【思无邪】思当思想讲,三百篇诗,思想都是纯醇正的,没有邪的,这是一种讲法。绝对醇正的比如国风开头就有周南、召南,每一篇就纯真无邪,后面的一些只能讲是相对的的纯正。另一种,诗经里面后面【鲁颂】,鲁颂有一篇诗,有一句话就叫做【思无邪】,孔子在这里说,【一言以蔽之,曰思无邪】,就是从鲁颂一篇诗里面引出来。思还有一种做解释做语助辞,没有实际意义。诗经国风里面,国风有邶风,邶国的北风篇,北风篇有一句话【其虚其邪】,这里的邪就当徐字讲,其虚其徐与北风里面其虚其邪,意思是一样的。古时候邪跟徐这俩个字是通用的。虚跟徐是一个意思,其虚其邪的邪字就是虚的意思。思无邪,无邪就是无虚,没有虚假。思无邪,思是语助词,无邪就是无虚,没有虚假。
     三百篇诗都是没有虚情假意,都是真情流露。国风里面,无论哪一篇诗,研究研究里面,无论是在政治上,在民间一切的事情,甚至于男女之间谈的爱情,都是出于真情流露出来。诗人做的诗都是真实的情感,做出诗篇,这个真实的情感,叫人家阅读之后,就受到感化的作用。就拿国风来讲,民间所做的这个民歌,把民间的苦、乐,真实的情感表达出来,天子也好,诸侯也好,把民间的民歌,搜到之后,他知道民间真正的民意在哪里,他感动,他感动以后,他来办政治,就要替民众解决那些痛苦的问题,这是感性的。学道的人,读了这个诗,就能由这个诗引发自己本性,一步一步由真感情,引导自己心性上面去,这是的作用。
     孔子在这里讲,三百零五篇诗,都是出于真情流露,让人读起来发生感性的作用。诗与别的经典不同,【易经】它讲的道理,他是概念式的,【书经】也好,【礼经】也好,都是讲道理,都是从知识引导人,从学问引导人,向本性里去求。诗是特别是从情感上面引导,引导人开发自己本性。比如说讲五伦的诗,诗里面五伦都有,夫妇、君臣、朋友、父子,这在【诗经】里面都找得到。拿父子这一伦来讲,儿女对于父母的真情感,就从这个真情感里面,学到自己启发自己的真性情,这从情感上面引导出来,所以学诗的好处,它从艺术、从情感上面,一步一步的诱导到【本性】上面去。所以【五经】各有它的特点,这就是【诗经】的特点,后代人学诗,根本的就是从诗经上学来的。比如李太白的一首诗,【兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光】,前面是兴,后面是诗的本义,【但使主人能醉客,不知何处是他乡】,以酒来招待李太白,招待李太白饮酒的这个主人,听起来感情的李太白说:我在外面做客,没有主人,你就是我的主人,你的家乡就是我的家乡。这个主人你看,看李太白写的这首诗他的感性如何,这都是感性,诗的好处就在这里。

责任编辑:徐贵儒

下一篇:  为政以德