不患人之不己知，患不知人也。

子曰：不患人之不己知，患不知人也。

   患是忧患，心里面在忧，忧患。不己知是倒装句法，就是不要忧患人家不知道我自己。要忧患我不能够知人。论语第一章就讲【人不知而不愠】，为什么孔子要这么特别的告诉他的学生呢？就是一般人，自己有了学问，有了道德，有了各种能力，总是希望用出去，能够用出去，第一个条件就是要人家认识自己，人家都不认识你，你怎么用得出去。在古时候很多有用的人，人家不认识他。孔夫子教人家读书，重要的是要学做圣人，学做圣人，第一步要学成君子。学君子，自己有学问、有【道】，有了【道】的时候人家知道当然更好了，知道你可以出来到世间做事情，做事情就是你能够行道。就是人家不知道你，对你所知的道，没有什么损失，人家不知道你，顶多是你没有机会把这个道行出去，自己有了道，没有任何损失。前面讲【贫而乐】，一个有道之人无论贫穷还是富有，有道无时无地而不快乐。有道之人，道能够行得出去就行道，行不通呢？自己在家里养道，还是很快乐。

   反过来说，【患不知人也】，不能够认识人，这是值得忧患。为什么呢？你要是出去行道，行道必须到外面做事，你要从事政治，要用人，叫人家帮助你。就国君来讲，你要选用贤能的臣子，你要认识那个人是不是贤能。不从事政治，你开公司做董事长，甚至你做一个家庭的家长，你都是领导人，你必得要得到贤能的人才。就算你在求学，也要认识人，求学你要求得一个好的老师，亲近好的同学，才能得到良师益友。从事政治，你要用人的话，你要知道哪个是贤能的人，哪个是小人，小人不要用他，用的都是君子。你能辨别好人坏人，这都必须要你认识人。如果你不认识人，用的都是小人，从事政治用小人，你虽然好，但是你用的人不好，他把你的事情败坏了。你就求学，你不认识人，你求不到良师益友。

   不认识人是一个大【患】，不认识人，不能任人唯贤，只是用小人，什么事情你也办不到，一办的话，这事情就被小人办坏了。【不患人不知】，如果你真正是个有道之人，就像孔子那个时候，没有人认识他，都不认识他，他就周游列国，列国的君臣，都不认识孔子，但是孔子毫不愠色，他能够把这种人事环境改变，改变什么呢？各国的君臣不认识他，但是他有好多弟子，三千弟子，七十二贤人，这些学生都认识他，他从事教育，这是一樁事情。再呢？他就把古圣先贤传下来的道，加以整理，把中国古代的学说学术思想，整理成为诗、书、易、礼，再加上自己著作的春秋，这个经典成为我们中华民族，教育的根本，一切学术的根本，人文、文化的根本，都在这五经里面。以这种成就来说，孔子的圣超过了尧舜，尧舜是禅让政治的圣人，这是很了不起。但要知道【人存政举，人亡政息】。孔夫子整理文化遗产，【先王之道】整理出来之后，有这个基本的经典，从那个时候一直到我们现在，我们要真正的讲学术思想，学道从哪里学，就是从经典里面找，这种成就是空前绝后的，没有人能相比的。

责任编辑：徐贵儒