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四诗
来源:道德网作者:徐贵儒网址:http://www.xgrddw.com浏览数:8 
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曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏

诗经。国风、雅、颂,我们现在看的就是毛诗。汉朝皇家搜集诗。鲁国那时候山东,有个姓毛的,名字叫亨,由毛亨传下来的诗经,叫毛诗。他注解的诗经的名字,叫做训诂传。后来传给毛苌。毛苌汉朝赵国人,现在的山西省一带。由毛亨传给毛苌,开始写这个训诂传还是毛亨,由毛亨传下来的诗叫毛诗。

诗有四个体裁,一个是作风。风是国风,各国所谓民风。比如毛诗开头一篇国风,就是关雎篇,关雎篇就是周南这个风。周南后面就是召南,就是孔子讲的。除了周南、召南以外,像魏国的、齐国的、鲁国的这些国风。周天子的时候,就派他的朝廷里面的臣子,到各国来搜集民风,这叫诗,这个体裁叫做民风、国风。搜集回去,周天子通过这些民风体察民情。民风就代表老百姓的心理,他所要求的是什么,他感觉痛苦的是什么。了解之后,他在政治上,周天子就依据这些民风解决民生的这些问题。

雅,有小雅、有大雅。小雅是各国诸侯去朝见天子,以及各国诸侯迎接天子,派来的使臣讲的这些诗的作品。大雅就是周天子来招待各国诸侯,宴会之中要奏唱的诗,就叫大雅。颂是天子来祭祀宗庙或者祭天的时候,要奏乐,音乐的这个文辞,就叫诗。就是用音乐把诗伴奏出来。为什么叫颂呢?就是赞颂天子的祖先的功德,就是我们后人讲的歌功颂德。歌功颂德就是指诗里面的颂体,天子歌颂他的祖宗的功德,这诗叫颂的体裁。这叫四诗。

四诗各有各的作用。风、雅、颂可以用作政治外交,知道在外交场合怎么样说话。古时候读书人除了学办政治、学办外交,自己读书的目的要学作圣人,学诗乐,诗与乐是一体的,文辞是诗,音乐这个旋律把它奏出来叫乐。诗与乐调和自己的性情。一个诗人,一个会音乐的人,古时候的大音乐家,他的性情都是非常坦率的,没有丝毫的虚情假意。说出来的话,跟人家来往,接触的时候,都凭一片真心,来待人接物。

所以作诗的人带着一片纯真的心,作出的诗,文辞真情流露。学诗的人,学音乐的人,就从诗乐里面,启发自己本来的那个真诚心。真诚心就是自己的本性。所以,一首好诗乐,能够唤醒人的本心,纯真心,使人内心深处的到修整。那糟粕的音乐会给我们的心灵带来什么呢,让我们本心本性蒙蔽,污染。由此可见,诗乐环境对我们大家的心灵有很大的教化作用。这可不得了,所以,诗乐人时刻努力创造出正能量的产品,还要规范好自己的言行,给那些追星族很好的教化。因为你们身上背负着社会责任。

孔子教化我们,从礼上面学,从音乐上面学。礼是教人学规矩,守着规矩的时候,做事情不会乱。做人方面就是伦常,父慈子孝,孝悌是从本性里面发出来的,学这些规矩,也就是启发自己的本性。音乐也是一样。诗乐启发自己的本性,它有这么好的作用,所以孔子教我们学圣人,就从礼乐上面来学。

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