颜回学道

子曰：吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。

    孔子说，我与颜回谈学问，一整天跟颜回谈学道。颜回一直在听我谈，没有任何疑问提出来。好像个愚人。省其私，孔子观察他，私，就是颜回从我这里，听我谈这些道理之后，他私下里跟他的师兄弟来谈话，谈话就是私，就是跟他的同学们在谈话，谈什么呢？就从我这里听到的这些道理。亦足以发，足以，很充足的把我所讲的这些道理，他都能够发挥出来，这个不容易的事情。孔子既然跟颜回单独的谈话，谈的道理，当然很深奥的，很难明白的，一般人听都听不明白。可是颜回不然，他听了之后，回去跟别人谈话，就把孔子讲的重要的道理，都能把它发明出来，讲的很明白，这叫亦足以发。这样看起来回也不愚，孔子说这样一看，能够把我所讲的道理，能够发明出来。充足的、完全的，能够发挥出来。孔子说，根据我这样省察他，从现实上观察，他跟别人谈话的时候，一看，他并不愚。

    孔子赞叹颜回这种超出常人的领悟能力。子贡就这样说：【回也闻一以知十，赐也闻一以知二】赐是子贡的名字，他就跟孔子说，他说颜回在夫子这里，闻到一桩事情，一个道理，他就完全明白，十就代表圆满的意思。闻一而能够知道十，不但把这一桩事情，听得明白，而且还可以引申到其它的事情，其它的道理上面去，可见得颜回悟性非常强。不违如愚，不但赞美颜回的悟性，特别的是，注重的是什么呢？听到了这个道理之后，他就去按照孔子讲的道理，他就去练习，去修行，这也是颜回实行的能力，也比其它的弟子都好。正是因为这样，在其他的弟子们或者认为，颜回在孔子那里一直听，提不出任何疑问，认为颜回好像没有这个能力提出疑问来，孔子在前面讲好像是如愚。观察证实，原来不是愚者，他是有大智慧，有这样高强的领悟能力，而且又切实的去实行，把颜回这种学习状态，来告诉一般弟子。颜回一心在那听，不分心，学就是这样学法。